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这是一个对他来说是一个很难的命题。

一连几个时辰的亡命奔逃，与幻境里白牛的打斗，让他的体力几乎耗尽。

饥肠辘辘说的就是他现在的感觉，突然他又闻到了一股香味。

福至心灵地闭上眼睛，他不再听不再看，只用鼻子来寻找方向。

还记得是香味在幻境里帮助他识破了眼前白牛的虚幻，要不然自己还在幻想中与这只虚幻的白牛相斗。

他相信，香味不会无缘无故地出现，还出现在幻境里。

因为他现在才注意到，自己与白牛争斗以来，穿林跨涧，翻山越岭无数，不见一鸟一兽一人。

也就是说自己陷入了一个无见无识无分别的幻境内，自己出不去，外面的一切也都进不来。

可是那香味进来了，这就是他的活路。

他闭着眼睛出来了，不听不看地出来了。

眼前是一个老汉，老汉身边放着一张巨大的虎皮。

老汉跟前有一个大大的烤架，架上有一头被剥了皮的猛虎。

就算是剥了皮去了下水也有个四五百斤的老虎，正可怜地被穿在烤架上被老汉轻轻翻动。

老汉身边的虎皮上虽然还趴着一头牛

牛独孤助差点就退了一步。

可是细一看，这头牛并不是那头白牛，而是一头老黄牛。

老黄牛居然正对着那烤架上的猛虎流口水。

老汉回头，对独孤助笑笑：“吃烤肉吗”未完待续。。。

第164章 换点肉吧

在睁开眼看到这个老汉的时候，独孤助就第一时间确定了，自己就是被这个老汉救出来的。

不过究竟是救还是放，这个还需要确定。

不过，相信老汉不管是救他还是放他都会给他一个解释。

“老虎肉是好东西，岂能不吃”

独孤助走过去，一屁股坐下，拿出把小刀子就要去片那烤架上的老虎肉。

老虎肉他吃过，不算好吃，肉又韧又柴。

不过现在饿得狠了，有的吃就不会挑。

这一点，他看的很透，就比如说眼前这个老汉，不会只是把他引出那个幻境而已，想来还会有什么要求，他等着

“你有钱吗”

这是老汉问的话，问话的时候她手里的一根柴火伸了过来，挡住独孤助的小刀。

独孤助愣了，他没钱

本来是有钱的，可是太重，刚刚陷到那个幻境里的时候，扔了

老汉就知道他没钱，因为这个年代钱只有一种，那就是大宋的铜钱。

或者在东京城还有另一种，不值钱的钱，叫做交子。

可是那种不值钱的钱出了东京城，或者川地，没人敢收。

所以现在人做生意，去到哪首先是拉一车钱去，然后换一次车货回来。

可能如果有个现代人在这的话，他会问，为什么不用银子金子

其实金银作为流通货币还是在明朝后期。

但是，这里是宋朝，除了大城市，基本上到了农村没人去认那些金啊银呐的东西。

像那些进了小店扔下一锭银子或者金子，然后说给我上最好的。

那都是假的，哪怕是去到东京城，他们要想花钱，手里没铜钱只有金子银子的话，他们得去银楼把金子银子换成铜钱，然后才能花出去。

因为在这个世界，不是每一个人都是专业人才。

他们看不出来，那金子或者银子的成色如何，所以他们只认铜钱。

像独孤助这种侠客，或者说剑客，行走江湖离不开钱。

可是如果真的随身带着钱去行走江湖，可能你还没走多远就让钱给累死了。

现实总是残酷的，行走江湖永远没有武侠里面所写的那么浪漫。

真正能够行走江湖的人，大多都不是什么好人。

他们不在乎，现在有多少钱，没钱的时候，可以在路上劫个道就有。

或者，不屑于去劫道的，他们就去黑吃黑。

这一种人就要求自己武艺高强神通广大了，不然你还没吃到别人就让别人把你给吃了。

像以前的陈进才，或者现在坐在老汉跟前的独孤助都是这样的人物，他们都是黑吃黑的高手

当然，行走江湖也有好人，毕竟大都不是什么好人还是有好人的。

好人是怎么行走江湖的呢

第一就是有钱人，去到那个城市都有他的产业，那样就不怕没钱花

第二是和尚和道士，有句话叫做学好数理化走遍天下都不怕。

和尚和道士就是这样的人才，虽然他们学的不是数理化，但是大多行走江湖的和尚或者道士都有一手比较在这个时代比较好的医术。

就算是什么本事也没有，身怀这两种职业的人，往你家门口一站，你要是不往外拿一碗吃的来都不好意思见人。

这就是出家人的好处

还有最后一种，又没有钱又没有医术还没有出家人的身份。

这种人怎么办

那就要有一门手艺，跑江湖卖艺的，唱戏的，一门手艺，吃四方。

最后一种，其实很简单，山中豺狼虎豹多了去了。

有本事的，没钱了就到山里弄上一个，大型的猛兽。

不管是虎豹还是豺狼，你弄上几只就够生活了。

当然，独孤助不会落魄到这样，他没钱了可以去找随便一个山头去借，虽然他从来都不还。

对他这种本事高强的人来说，在山贼强盗多如牛毛的大宋，根本就饿不死他。

或者说穷不了他

但凡事，就怕意外，刚刚还没有陷入幻境的时候，独孤助身上还有几斤金银还有铜钱。

可是在幻境里他跟那幻象拼命，拼到最后他除了手里的剑不愿意放弃之外，连衣服都想扒下来扔地上。