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但刚说了留件衣服；

接着又说满都海长大了就嫁给他，他就凌乱了。

策马奔出很远，丁一才缓了下来，抽出那边弯刀，倒吸了一口冷气：大马士革钢

这可不是几百年后无良刀贩，酸洗出来、用砂纸一打就没有的花纹啊，这玩意不必多高深的监定水准，只要认真看过真品，视力没问题，一眼就能看出来了，而丁一就曾在博物馆里看到过真品。这玩意说起来，恐怕还要比丁一胯下这匹应该有汗血马血脉的白马贵重，真是官二代出手非同凡响啊。别说后世了，就是现时正统十四年，拿到京师去，也值许多的银子啊

不过丁一苦笑着还刀入鞘，那个母豹一样的女人，他真的怕敢见她，只望后会无期就好。她不单是极度强势，而且似乎所有的纲理伦常在她面前都不存在一样，她想怎么整就怎么整丁一真发作起来，也不是什么正人君子，论心狠手黑也不是做出来，但还是吃不消那位安答。

因为他始终还是有下限的。

例如要立威，丁一还是会在对方的手摸向刀柄之后再出刀。

他很清楚，若果是巴达玛，她绝对不会等，她想做什么就会直接去做哪怕她明知在对方拔刀之前，她已足够可以杀死他一百次，也不会去等对方摸上刀柄。她真的就是一种野兽的思维，没有说突然单方面宣布丁一是她安答会不好意思、要把丁一这安答借酒逆推会下不了手、或是说把女儿许给安答做不出来之类的感情，没有，她那真不是装腔做势，是整个人就完全是动物性，从里到外就是一头人形母豹。

丁一长叹了一声，拍马向那个名义上已属于他的部落驰去。

他还有许多事要做。

夏季已是尾声，草原上去到秋时便是马壮膘肥，每一次游牧民族对农耕民族的战事，都会在这时候开始，丁一已经没有多少时间来消磨了。

嘎达斯无疑在这个部落里很有威望，而巴特尔在面对马匪的厮杀里也充分展现了他的武勇，有着他们两个领头，迁徒的过程里并没什么太大波折，而且刚刚被马匪冲击的牧民们，他们需要英雄，那是能够让他们得到心理上平安的守护。

而丁一无疑就是这个的存在，对于他们来说。

哪怕他们觉得，他是一个如同妖魔的英雄。

也是英雄。

但在丁一回到部落里时，嘎达斯却恭敬地告诉了他一个不太好的消息：“那颜，巫都干回来，她想见你。”他的眼睛下意识地躲闪，隐藏着某种内心深处的，他是个聪明人，可惜因为年代的局限，他不知道什么叫做犯罪心理侧写，也不懂得肢体语言往往会透露许多真相。这一点来说，大明的文官里，不用说首辅了，便是李贤和商辂，也要比他强出无数倍，尽管他们也一样没学过这些东西，但所谓读书养气，往往会无师自通去控制自己的肢体行为。

丁一看着嘎达斯，从他的眼神，他的肢体语言，无不透露出他强行抑制的内心的兴奋。看起来，嘎达斯认为现在他有一个机遇，而他正在犹豫是否要捉住这个机遇，他在权衡着风险

最为直白地说，他所提到的巫都干，应该很不简单，至少在他的认知里，觉得足以和丁一抗衡。所以，他在考虑站队。

“为什么她不来见我”丁一平静地向他问道。

话一出口，丁一就知道自己可能说错了。

因为嘎达斯的嘴角动了一动，很显然他控制住自己想要冷笑的，但丁一却仍然能解读出，那是一种“果然如此”的潜台词。

丁一不动声色，话锋一转：“不过，我去看看她也无妨。”

嘎达斯有点失望，但他还是恭敬地在前引路，他想不到丁一这么狂暴按他立威时弄死那几个牧民的手段，还有他面对马匪时的出手，嘎达斯得出的结论会愿意去见巫都干，这样他预料之中的冲突，居然就消蚀无踪了。

看看走进巫都干的帐篷里时，丁一皱起了眉头。

坐在里面的那个女人，以她的安着鹿角的帽子和顶端铜制的飞鸟饰物来看，明显是个巫婆，不，应该说是萨满，蒙古萨满。

第十三章洗剑血成川二

蒙古人不是信藏传佛教的么什么大喇嘛之类啊

丁一在这个时代久了，也不是当初搞不懂一两银子买多少米的错误了。蒙古人信喇嘛教，这不单是武侠小说里金轮法王之类的符号化象征，史书上丁一也记得，最强大通天萨满阔阔就是被成吉思汗杀掉了，然后到忽必烈的时期，大喇嘛八思巴都成为帝师了。

甚至丁一还隐约记得，据说这个八思巴，还是后世那什么的前世之一。

怎么出来个萨满

其实这中间有一段时期，也就是在蒙元被驱逐出中原之后，佛教开始势弱，而萨满有所复苏的。男萨满称为博，而女萨满则称之为巫都干。其实就算在藏传佛教强盛时，上层以行政命令推行佛教，但下层牧民依旧信萨满的，也不在少数。

比如说路过山巅上萨满的灵堂敖包没错，就是敖包相会的敖包叩个头，并不少见。连喇嘛贵族最后也只得改变主意，就在原来萨满的敖包上插上藏文经旗，取消血祭，改用素供。本身嘎达斯说出巫都干这个名字，就是女萨满的意思。但不是专心研究历史的人，一般来讲，不知道这关节很正常。

丁一不知道这个时期的萨满教复苏，并不出奇。

并且面对这位女萨满时，丁一也很好的控制了自己的情绪：“你想见我”

“不我不想见你”这位看上去也就三十左右的巫都干突然尖叫起来，然后她跳起疯狂的舞蹈，似乎是一种类似战舞的东西，她指着丁一，念叨着一些他根本听不懂很偏僻的蒙语，又或是她根本就如同臆病患者一样在胡言乱语。

丁一笑了笑。并没有惊慌，维稳的时间里，他看过太多的臆病患者了，还有自称天神下凡的，大约和眼前这位巫都干，也是有得一拼的，恐怕信徒不见得比这巫都干少。丁一冲嘎达斯挥了挥手，示意他出去：“我和巫都干聊聊。”嘎达斯没有想到，巫都干会主动跟丁一起冲突，他抑制着心里的激动。低头出了蒙古包。

嘎达斯并不担心丁一对巫都干不利，历代的萨满，都是身手极为强悍的存在。蒙古秘史记载着通天萨满阔阔出在严寒的天气里，赤身出入于森林之中，坐在冰河当中。水蒸气在他头顶上浮动。

而在蒙古包里，巫都干正在尖利地吼叫着：“我没有什么要跟你聊滚开你为什么不下地狱你不该存在于这世上”她一样舞蹈着。一边如同羊颠疯一样的抖动着。丁一耸了耸肩，从向不离身的背包里摸出一小撮茶叶，从那卷八股范文上撕了一角纸下来，卷好以后，打着火镰点燃了，好逸待劳欣赏着巫都干的表演。

其实他并没有外表看起来这么镇定。从来到大明朝到现在，他第一次感到恐慌。

因为这个巫都干说“你为什么不下地狱你不该存在于这世上”这已经无限地接近于他夺舍的真相了。正因为恐慌，他才卷起一根茶叶烟卷，来让自己冷静下来。他不知道为什么对方会