第17章 *佛教普法（1/2）

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衙门大门朝南开，有理无钱你别进来。

自古便是如此。

在那些消息闭塞，言路又不通的年代。

皇廷自然是个大朝廷，可衙门却又何尝不是个小朝廷？

县太爷就是当地的皇上！

他说今年上头拨下来的银子该花在哪，那就得花在哪。

他说本县要额外增加何种赋税，那就得纳入强征目录。

老百姓不掏不行。

而且还得陪着笑脸，感恩垂怜。

历朝历代不是没有定下过防止地方独大专权的制度。

有的推行文人治国。

想当官？

那得先考取功名，就像东晋国那样。

学了满肚子的文教礼法，忠孝廉耻，安安分分地守点儿规矩，总不算难吧？

有的施行的是轮换更替。

你也别说那么多有的没的，有能耐你就当。

出了什么岔子，该滚蛋就滚蛋，让告你的人来接替，像南殷国那样。

唯独北楚国不同。

它从百年前至今，另辟出一套让人琢磨不透的治国手段——和尚治国。

听起来怎得这般的怪异！

和尚？和尚不是应该出俗避世吗？

治天下？居然还有这份闲心？

可这也得看人家佛院如何解释了呗！

佛法扬言向善，以普度众生为己任。

这既是终极目标，道路定然异常曲折。

曲折嘛！

革命前期阶段，委曲求全些也完全可以理解。

先让普罗大众知佛、信佛、念佛，以佛礼规劝向善才是正理。

佛自是纯洁神圣的，是以佛教众徒定当比一般世人无暇、公证、一心求成、矢志不渝一些。

推选佛家高僧以及高僧的弟子做官，天然就比平常百姓多一份信念约束和保障。

有了这层逻辑在前面做铺垫，往后的一应变化就顺理成章不少。

所以楚国上下，不论大臣或是将军，你想进阶到什么样的级别，都得先具备同等水平的佛法造诣。

王公勋爵、皇亲国戚每年都要定期去佛门进修。

而且皆需登记入册，张榜公示，避免造假。

地方官员更是要疲于应付各省佛院所派下来的年度考核。

考核不合格者往往就地罢免，严重时甚至永不录用。

皇权特许，先斩后奏。

不论多么的匪夷所思，必须记住一点，在楚国，佛院就是这般牛逼！

和尚？

纵观历史从没被抬举到如此高的地步过！

这是场以往从没被刮起，却在楚国盛行了五十年之久的东风。

而苏敏，也正是那批借着东风扶摇直上的有志青年之一！

他原名叫陈敏。

是个从小丧父，与母亲俩相依为命，却被邻里嫌隙的悲惨少年。

十五岁那年，天大的鸿运莫名砸到其头上。

自此平步青云，不可一世！

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