第160章 天主和正教会（1/2）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

第二天早晨，米哈伊尔按照约定，只带着一名翻译和两名不佩戴武器的护卫，登上了这座象征着大友家权力的天守阁。

阁楼内的布置简洁而庄重。大友义镇盘腿坐在主位，他的身后，是两名按刀跪坐的武士。他的长子大友义统，则坐在他的下首位置。

而在另一侧是那名葡萄牙传教士。他穿着黑色的教士袍，胸前挂着银质的十字架，面色严肃，如同即将上阵的斗士。

双方的座位被刻意安排在了大友义镇的左右两边，形成了一种无形的对峙，空气中弥漫着一股紧张感。

米哈伊尔向主位上的大友义镇行了一个礼，然后坦然入座。

“欢迎你们的到来。”大友义镇的声音打破了沉默，他脸上挂着微笑，“昨日宴饮甚欢，今日能听到两位讲述各自教会的道理，更是我所期盼的。那么，就由罗马的客人先开始吧。”

他的目光转向米哈伊尔，请罗马人先发表他们的看法。

“感谢义镇大人的邀请。”米哈伊尔微微颔首，他没有看对面的传教士，而是直视着大友义镇，声音沉稳而清晰，通过翻译，将每一个字都准确地送入在场扶桑人的耳中。

“在谈论我们与葡萄牙人的信仰差异之前，我认为有必要先讲述一段历史。一段关于我们罗马，也关于整个基督教世界的历史。”

他顿了顿，组织着语言，将复杂的神学历史简化为更易于理解的叙事。

“我们所信仰的上帝，其教诲在那片土地上传播已逾千年。最初，我主耶稣基督降生之时，我们的罗马帝国，并不信仰他。帝国的众神殿里，供奉着朱庇特等古老的神祇。但真理的光辉无法被遮蔽，无数的信徒与殉道者用鲜血与生命，最终让罗马皈依了基督。”

“那时的教会，是一个完整的整体。在整个帝国，有五个地方的教会领袖地位最为尊崇，我们称之为‘牧首’。他们分别位于帝国最初的首都罗马、帝国新的首都新罗马，也就是君士坦丁堡，以及安条克、耶路撒冷和亚历山大。”

他伸出手，用手指在空中比划着，仿佛在描绘一幅古老的地图。

“但是，灾难降临了。北方的蛮族如同潮水般涌入，帝国的西部疆土在战火中沦陷。那五大牧首中，罗马城的牧首，落入了蛮族统治的区域。”

说到“蛮族”二字时，米哈伊尔的声音没有丝毫波澜，但对面的葡萄牙传教士，眉头却不自觉地皱了起来，握着十字架的手指微微收紧。

“那些征服了西方的蛮族，为了巩固他们的统治，也逐渐接受了基督教。但他们需要一个能为他们加冕、赋予他们统治合法性的宗教领袖。于是，他们极力抬高罗马牧首的地位，授予他土地，赋予他权力，让他成为西方世界的精神领袖。久而久之，这位罗马牧首，便不再满足于与其他四位牧首平起平坐。他宣称自己是所有信徒的最高领袖，是上帝在人间的唯一代理人。”

“这种傲慢，我们罗马帝国，以及东方的其他四位牧首，自然无法接受。分歧由此产生，裂痕日益加深。最终，在数百年前，君士坦丁堡的普世牧首与罗马的牧首，互相开除了对方的教籍。从此，完整的教会一分为二。在西方，以罗马牧首为核心，形成了他们所谓的‘天主教会’。而在我们罗马帝国所守护的东方，则保留了最古老、最纯正的信仰，我们称之为‘正教会’。”

“所以，义镇大人，您需要明白。我们不是分裂者，我们是守护者。而他们，是在蛮族的扶持下，脱离了古老传统的产物。”

一番话讲完，室内一片寂静。大友义镇脸上的微笑早已消失，取而代之的是一种深沉的思索。他身旁的大友义统，更是听得入了神。

“原来如此……”大友义镇缓缓开口，打破了沉默，“基督教的历史，竟是这般曲折。听你的讲述，天主教似乎是后来才出现的，并且与蛮族，有着密不可分的关系。”

他特意重复了“蛮族”这个词，同时瞥了一眼脸色已经有些难看的葡萄牙传教士。

“那么，能否再具体说说，你们正教会和天主教，最大的区别在何处？”

葡萄牙传教士的脸色铁青，这不仅因为刚才米哈伊尔说天主教是蛮族的宗教，也是担心后面罗马人继续说一些对他们在此传教不利的话语。

米哈伊尔没有理会他，继续对大友义镇说道：“最大的区别，在于我们如何看待神明的权柄与世俗君主的权力。”

“在天主教的世界里，他们的领袖，也就是那位罗马牧首，他们称之为‘教宗’。这位教宗，拥有至高无上的权力。他的权威，凌驾于世俗世界的所有国王和皇帝之上。”

“他可以为国王加冕，也可以废黜国王。他的一道‘绝罚令’，就能让一位国王失去臣民的拥戴，让他的统治变得名不正言不顺。整个天主教世界，从国王到平民，每年都要向罗马的教廷缴纳什一税。各国的教士，不听命于本国的君主，而是直接听命于远在罗马的教宗。他们，是国中之国。”

“这……”大友义镇的身体微微前倾，这个信息让他感到了极大的震撼。

米哈伊尔捕捉到了他神情的变化，继续加码：“而我们罗马帝国的正教会，则完全不同。我们同样尊敬君士坦丁堡的普世牧首，他在教会内部享有最高的荣誉地位。但是，他的权力仅限于教会内部。世俗的归于皇帝，神圣的归于牧首。皇帝管理帝国，牧首引导信徒的灵魂，两者相互合作，共同维护帝国的荣光。在必要的时候，皇帝甚至可以召集教会会议，裁决神学争端。”

“我们的普世牧首，更像是一位首席长老，而非独裁的君王。重大的教会事务，需要与其他地区的牧首共同商议决定，绝非一人之言。”

“最后一点，也是最直观的一点。”米哈伊尔的目光扫过对面的传教士，“我们正教会，极少主动向外传播信仰。我们的信徒，大多是通过帝国的扩张而增加。而天主教徒不同，他们的商船走到哪里，他们的传教士就跟到哪里。因为对于罗马教宗而言，多一个信徒，就多一份什一税，多一个国家皈依，就多了一个可以予取予求的钱袋。他们对传播信仰的热忱，背后是对于金钱和权力的无尽渴望。”

本章未完，点击下一页继续阅读。