第九十三章 禪武合一（2/2）

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董天宝点了点头：“是，因为未来未知，既然未知，自然得陇望蜀，师伯说得对，知止二字，知已不易，止更极难。”

说出这句话，脑海中影影绰绰，泛起许多念头，似乎只隔著一层纸，却是始终难以捅破，一时间说不出的不適。

好在他知道这是自己见识还不足够堪破迷惘，也不强求，摇了摇头，拋开这些念头，继续观战。

场中六人捉对搏杀，天德、天思两个老僧佛法深湛，禪武合一，虽是和对手相斗，却仿佛独自在打自己的拳，纯粹是以武学演绎自己的道理。

这般打法，董天宝看出来了，想胜对手其实不易，只是对手如果不强出他们甚多，也难以轻易取胜。

真正激烈的，只有天慈和贡嘎这一对。

天慈先修道，后修佛，对於佛法的理解，远不如天德天思深刻，更谈不上什么禪武合一。

只是全真教武功剑掌双绝，天慈作为谭处端的亲传弟子，造诣自然不浅，进入少林后，又学了少林派的剑法掌法，以道佛两家武艺相互印证启发，在少林天字辈中，也算是数得著的高手。

尤其是少林武学本来不以剑法见长，但天慈是全真的底子，练成了一气化三清这般高明运剑法门，融入到少林剑法中，威力大为提升，因此贡嘎喇嘛要找人对剑，他挺身而出，天鸣等人都觉理所当然。

贡嘎所用的这门狮子慧剑，与中原剑法颇不相同，便连剑器亦是个性十足一他这口剑造型十分华丽，相比於中原长剑，显得又短又宽，剑身是蓝色的铁，剑脊镶嵌宝石，宝剑前端以黄金铸造火焰形状，弯弯曲曲，分射十方，剑柄亦是黄金，剑首有一个拳头大小、球形的五股金刚杵，仿佛金锤。

天慈和对方斗了几招，便察觉出来，对方这口宝剑，与其说是剑，倒不如说是一件奇门兵刃，除了剑法中最常见的劈、砍、刺、削，还夹杂著大量砸、打、拍、扫、鉤、缠、

锁、带等招数，又含有大量腿法，宝剑出没之际，双腿此起彼伏乱踢，却是效仿文殊菩萨座下的狮子扑咬。

因此天慈不敢大意，一套达摩剑法刻意加快，免得被对方剑上金焰锁拿，又或被金球砸断，更使出了一气化三清的技法，一剑递出，手腕微抖，立刻化为三剑，攻势凌厉异常。

天慈这般杀法，当初对付葵公公，对方好整以暇，轻而易举便能化解，那是葵公公武艺实在太高的缘故。

此刻对上这喇嘛，却是真正见出了威力，杀得贡噶不断退后。

只是贡噶仗著武艺怪异、剑招出奇，防不住时便猛砸硬打，天慈一时也难占定上风。

但听得呼啸之声不绝，不多时三对对手各自都斗到六七十合，那豪华舆轿之中，忽然传出一声低笑：“不愧是中原武林的泰山北斗，少林绝技，果然不同凡俗，三位上师且请退下，容小僧向这三位大师各自请教一招。”

一言既出，贡嘎、桑波、那摩各自全力发出一记猛招，趁机向后跃开，轿帘掀动，一道修长人影呼的掠出，七八丈距离几乎眨眼便至，身形自左及右闪过，向天字辈三僧各递一招！

八思巴来势汹汹，排场又大，能於一瞬间同时向三人递招，这般身手虽然惊人，但也並不超出眾人想像。

只是他出手招数让人看了一惊，赫然竟是贡嘎三人方才使用过招数一击向天德的，是大力金刚手中的一招“外道降伏”：

击向天思的，是大悲掌法中的一招“苦海无涯”：

击向天慈的，是狮子慧剑中的一招“破愚除妄”，他手中无剑，这一招是並起二指以指代剑使出。