第303章 【自然】总是伴随着掠夺与牺牲…它的反面，叫做【秩序】（2/2）

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……

在征求过所有人的意见后，星再次选择了与星期日相反的回答。

“哼，原来如此。”星期日笑道：“各位的主张，我已明了。”

“提出这些问题，只是为了阐明一件事：匹诺康尼的困境无法由【同谐】拯救，真正能建立起美梦乐园的——唯有以强制弱的【秩序】。”

他手按胸口，刻骨铭心，扪心自问：“我晓得人遭受折磨时如何痛苦，迷失道路时如何茫然，事与愿违时又如何沮丧……甚至绝望。这一切都令我痛苦，因为这样根本不能算是【幸福】。”

为此，他坚定了一个惊世骇俗的想法。

“我们必须教导弱者如何幸福地生活。而这【生活】并非名流贵族挂在嘴边的讲究，而是绝对意义上的，属于人的生存之道。”

流萤抿了抿嘴唇，问出了一个她也十分渴求的问题：“在你看来……怎样才算是幸福的活着？”

星期日眼眸闪亮，孺子可教四个字已经先一步浮现了：“好问题。”

他侃侃而谈，循循善诱：“人类的意识本质是种幻觉，是一座座名为【自我价值】的监牢。人被这幻觉诱导，犯下错误，后果却要由外物承担。”

“当一重又一重的错误充满人群，变得无从追溯……这一座座监牢便共同组成了一幢监狱，一条名为【适者生存】的自然法则。”

“而【自然】总是伴随着掠夺与牺牲……它的反面，叫做【秩序】。”

“我要做的正是这样的事：将众生的幸福归于唯一的【秩序】之下、人们不必再做出苦涩涩的抉择，不必再直面人性的弱点，抛却野兽的痼习，才能建立属于人的乐园。”

【符玄：你想用秩序的力量，摆脱所有自然规则的桎梏？用完全人造的秩序，监控匹诺康尼的所有人，规定他们的一举一动，给他们套上一具“外骨骼”，让他们沉浸在循规蹈矩的“善”中？这就是你的解决方案？】

【星期日：有什么不好吗？我记得仙舟有一句古谚——天地不仁，以万物为刍狗。自然界的资源争夺从来无礼而严酷。反而是人工的概念，往往充满了各种美好的寓意，法律、道德、民主……

试问，自然界、拼命搏杀的动物、绕恒星运转的星球等等，它们需要这些东西吗？不！需要它们的是人类，至多也只是所有的智慧生命。迄今为止，智慧文明的所有进步都只是在做一件事，征服自然规则！既然如此，何不将那原始的规则彻底摒弃？】

【星：好家伙，这是……全宇宙级别的科技与狠活大爆发？太一活着的时候，都没管得这么紧吧？祂就算能复活，但真得能同意吗？】

【螺丝咕姆：毋庸置疑。按照有限的记述，秩序星神尚且存活时，祂治下的直属文明也远未激进到达如此地步。】

【符玄：仙舟古谚的真意岂可如此解读？天地若不仁，万物则为其刍狗，但正因你我之辈远非刍狗，所以天地自然有一抹仁慈。】

【黑塔：但这套规则必然死板。你应该明白，你口中“【自我价值】的监牢”在迄今为止的银河中发挥着多大的作用。将科学成果全部免费公布的利尔他、发明了联觉信标的以利亚萨拉斯，哪个不是在实现自我价值？他们带来的影响难道是负面的吗？甚至在你的模型中，连开拓星轨的阿基维利和给宇宙各处带去贸易的东方启明、路易斯·弗莱明都是不必要的，那些天赋本就远高常人的家伙，必然失去发挥才智的机会。你的规则不可否认会造就出一定程度的美好，但却令一切创造力成为无用之物，进步将会被锁死。如此固化了千万年后的匹诺康尼，要如何抵御外辱？】

【星期日：关于这点，呵呵，如果我说……秩序的威光足以覆盖整片宇宙呢？到那时，所有智慧生命都将在统一的规划下，幸福地生活下去。到那时，一切争端皆已消失，一切物资的分配皆为公平。更何况，超凡脱俗可有强于赞达尔者？若将他为银河带来的幸福与危机置于天平之上，那么更重一点的托盘，会是那边呢？】