第139章 泰山封禪（8K）（2/2）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

此外便是他的身躯在內力的加持下，变得更加不怕热，可以在玻璃还没有降温就开始操作。

终於，黄丹在四月末，就带著打造好的物品与一眾弟子来到了泰山下，並利用仅剩的时间实地开始彩排。

除了黄丹之外，其他人也没有閒著，那些文臣们也开始准备，首先便是限定年號。

最终经过一番筛选，有岳飞拍板，定下了显元这个年號来。

再就是对京兆府的翻修扩建，以及对各种要推行制度的敲定。

没错，在黄丹与岳飞商討后，他们决定將国都重新定在长安城。

毕竟按照他们的预设，未来大申將会有一支，数量超过三十万，內力最低十年的超强军队。

在现今这个时代，这支部队可以说是攻无不克战无不胜，因此大申的国土必然不会仅限於原本宋时的样子。

而是要恢復大唐鼎盛之势的国土大小，甚至为了抢占產粮食之地，可能还要比那更大。

这样一来，无论是选在建康还是汴梁，都会显得比较偏僻，距离西边的国境太远。

天授元年，五月初五，泰山脚下。

五万大申军列阵於岱庙前，玄甲映日，旌旗如林。

泰山七十二峰在晨雾中若隱若现，如同蛰伏的巨龙。

岳飞立於玉皇顶下新筑的祭坛前，身著十二章袞服，头戴十二旒冕冠，手持三尺青铜剑——这是按《周礼》復原的封禪礼服。

黄丹站在他身侧三步，没有穿以往的青袍，而是换了一身紫袍，同样神情肃穆。

祭坛高九丈，取“九五之尊”意。

坛分三层：下层祭地只，中层祭山川，上层祭昊天。

坛周立十二根蟠龙铜柱，对应天干地支。坛前设牺牲——太牢三牲（牛、羊、猪），五穀杂粮，时鲜瓜果。

“吉时到——”礼官高唱。

编钟奏响《云门》之乐，八佾舞於坛前。

六十四名舞者身著玄端，手持羽龠，舞步庄重。

岳飞缓步登坛。

每一步，皆有礼官唱赞：“一步，敬天——”

“二步，尊地一“”

“三步，怀民””

九步登顶。

岳飞立於祭坛最高处，面南而立。

黄丹隨行至中层，负责主祭山川。

礼官奉上金盘，盘中盛放三物：一卷竹简（祭天文书）、一柄玉圭（象徵权力）、一枚青铜虎符（象徵兵权）。

岳飞接过竹简展开，声音以內力送出，响彻群山：“维显元伊始，岁在辛酉，五月庚寅。大申皇帝飞，敢昭告於昊天上帝””

“乾坤浩荡，日月重光。靖康之变，天命攸归。

底绥內难，推戴圣父。平定四海，一统八荒。

显元伊始，万邦来朝。敬天法祖，永绥四方。

伏惟尚饗！”

“谨以玉帛牺牲，粢盛庶品，备兹禋燎，祗荐洁诚””

他诵毕祭文，將竹简置於祭坛中央的青铜鼎中。

黄丹弹指，一缕“”火落入鼎內，竹简瞬间燃起青色火焰，烟气笔直升空，直入云霄。

观礼將士、百姓无不屏息。

这烟气不散不斜，在无风之日直上九霄，確似天兆。

而这也是黄丹於身下一眾弟子之间约定的信號。

只见这些弟子，將天元门两个多月打造的三万六千多枚琉璃镜取出，纷纷放在火把或油灯之后，利用镜子反射，集中各个方向上的光线。

这些琉璃镜可都是特製的，首先便是那玻璃纸融化的时候加入了不同的矿物，因此呈现出了各种不同的顏色。

其二便是这些镜面是进行过特殊打磨的，光线在经过折射后会呈现出花纹，有些类似后世雷射笔那带有不同花纹的笔头镜片。

此时本身是白天，虽是清晨且还有云雾，但亮度並不算低。

但架不住数万盏灯火的光线，都被镜子集中在了一点。

便看到对著上苍礼拜的岳飞身上，突然映射出了七彩霞光。

开始的只是还只是光芒，但隨著天元门弟子对手中镜面的转动与校准，那些霞光逐渐在空中拼凑出了一个个虚影。

有些看起来像是鸟雀，有些看起来像是鱼龟，有些看起来像是龙虎，有些看起来像是狐鹿————

这些虚影看起来其实很模糊，也並没有一个確切的形象，但在这样的场合下，却显得更加真实。

一时之间眾人拜倒在地，对著岳飞口呼万岁。

眼看著气氛差不多了，黄丹暗中运转內力，使用【传音入秘】，让山下的天元门弟子赶紧撤。

在那些虚影与霞光消失后，山顶上的悸动才终於平復了下来。

接下来是封禪的核心环节埋藏“玉册”。

两名礼官抬上一只石函，函中並列三枚玉简：一枚白玉（祭天）、一枚青玉（祭地）、一枚黄玉（祭山川）。

玉上以金丝嵌字，记录大申立国功绩、疆域版图、治国纲领。

按古礼，封禪玉册应秘埋於山顶某处，唯天子知晓。

但黄丹上前一步，低声道：“陛下，臣有一议。”

岳飞侧目。

“古之封禪，玉册深埋，后世难寻。今可改旧制：將玉册拓印万份，颁行天下，使万民皆知陛下之志、大申之法。”黄丹道，“原册仍埋，但拓本流传，既是宣示正统，亦是教化百姓。”

岳飞沉吟片刻：“善。便依安平之意。”

於是礼官当眾取来早就准备好的油墨，开始拓印玉册。

特製油墨刷过玉面，覆以韧性极佳的“天元纸”（格物院新研製），轻轻按压，字跡清晰浮现。

第一份拓本由岳飞亲手接过，示於眾人：“《大申天授玉册》”

“第一条：华夏之土，寸不可失。凡日月所照，江河所至，皆汉家故地，必復之。”

“第二条：民为邦本。废贱籍，均田亩，轻赋税，兴庠序。”

“第三条：文武並重。武者卫国，文者治世，匠者兴业，皆为国士。”

“第四条：天道酬勤。凡有发明创造、拓土开疆、教化百姓之功者，不论出身，皆可封爵。”

“第五条：————”

玉册凡九条，简明扼要，却勾勒出一个与宋、金皆不同的新国度理念。

坛下將士、百姓听著，眼中渐有光彩。

拓印完毕，原册装入石函。

岳飞亲自捧函，走向玉皇顶东侧一处天然石洞—一此处经天元门弟子勘探，下有地下空洞，可保玉册千年不腐。

自此，封禪大典结束，可眾人的討论却是远远没有结束。

那岳飞在山顶时的景象，可是被数万人共同看到。

虽说有不少人猜到，这里面应该是有一些手段在，但並没有人敢於声张，反而还要跟著一起装糊涂。

泰山封禪大典持续了整整一日。

当最后一缕夕阳没入西山时，玉皇顶上燃起了九堆巨大的篝火。

火光映照著新立的“大申”国碑，也映照著岳飞与黄丹並肩而立的身影。

“安平，”岳飞望著山下蜿蜒如龙的火把长队那是正在下山的军民，“这泰山封禪，歷代帝王皆视作无上荣耀，可此刻站在这，我只觉得肩上重逾千钧。”

黄丹將手中一捧取自山涧的清泉缓缓洒在碑前：“重是应当的。天下初定，百废待兴，万民翘首以待新朝新政。

这重担，不止在元帅肩上，也在大申每一个官吏肩上，更在天下有识之士的肩上。”

“新政————”岳飞沉吟，“你在江南试行的摊丁入亩、內力推广，確有成效。但若推行天下，阻力会大得多。河北、山东歷经战乱，士族势力虽弱，可流民遍地、田界混乱；

关中旧族盘根错节；蜀中地形封闭，自成一系————”

“所以才需分步走。”黄丹转身，指向南方，“江南为第一区，年內完成田亩清丈、

税制改革；中原为第二区，以开封、洛阳为中心，明年开始推行；关中、蜀中为第三区，后年跟进。至於边地、新附之地，可视情况缓行。”

他顿了顿：“更关键的是人，没有足够的官吏推行新政，再好的政策也是空谈。

我们设立的大学堂，第一批学员三千人，年底可结业，分派各州县勉强够用。

但从长远看，远远不够。”

“你在杭州设的算学馆、律法馆，听说已有万人入学”

“是。”黄丹点头，“但江南富庶，百姓多少识字，其他地方则不然。我已命天元门与黑冰台合作，编撰《千字文》《算术启蒙》《律法常识》三套蒙书，准备在各州县设立蒙学，凡適龄孩童，皆可免费入学三年。”

岳飞眼睛一亮：“免费这笔开支————”

“从內力交易税中出。”黄丹早有盘算，“內力监已在江南试行，抽取一成半交易税。若推广全国，每年税收不会低於百万贯，足以支撑蒙学开支。且这只是开始待內力交易成熟，税率可调，税基会越来越大。”

“內力————”岳飞望向夜空中闪烁的星辰，“安平，你推行的这东西，真能如你所说，成为“国之气运”我读史书，从未见过哪个朝代以“內力”为基。”

“因为从未有过內力可以交易、可以储存的时代。”黄丹声音平静，“元帅可还记得，钱瑗叛乱时，那些士族子弟为何鋌而走险”

“自然是为权为利。”

“是，也不全是。”黄丹摇头，“更深层的原因是，他们看不到未来的出路。科举入仕之路被我们改革，田產特权被我们剥夺，经商虽可致富，但士族向来轻视商贾。他们失去的不仅是眼前的利益，更是家族传承数百年的生存方式。”

他拾起一枚石子，在岩石上划出几条线：“而內力，给了他们新的出路。出售內力可得钱，购买內力可延寿，经营內力交易可获利。这是一条全新的上升通道，一条与土地、

科举並行的通道。只要这条通道畅通，就能化解大部分反抗一因为反抗的成本，远高於顺从的收益。”

岳飞沉思良久，缓缓道：“所以你要用內力，来换土地，换特权，换人心”

“是交换，也是转化。”黄丹將石子拋入深谷，“將那些士族囤积数百年的土地財富，转化为流动的內力资本；將他们对特权的执著，转化为对生命的渴望；將他们的反抗之心，转化为经营之志。这个过程需要时间，可能需要一代人，但一旦完成，大申的根基就稳了。”

岳飞忽然问：“安平，你可曾想过，若有一天，你推行的內力交易出了问题比如有人强夺他人內力，比如內力价格暴涨暴跌，比如富者以內力囤积延寿，穷者却无內力可卖————那时又当如何”

黄丹笑了：“元帅问到关键了。

所以內力监不止收税，更要监管。

我已擬定《內力交易律》，大致有这些条款：严禁强取內力，违者斩；设立內力平准仓，在內力价格过高时拋售，过低时收购；限制个人內力持有上限一暂定百年，防止有人囤积。

至於说担忧世家寿命过长，这点倒是不用太过担心，而且多次返老还童后，每次所需內力翻倍，最关键的是对施术者的要求也是越来越高。

將五十岁的人变回三十岁，跟將七十岁的人变回三十岁，这二者可不是同一个难度，更何况对方是九十岁、一百岁————”

他一口气说了十余条，条理清晰，显然深思已久。

两人一路聊，一路走，硬是从山上走到山脚，都没有说完。

一阵带著晚寒的山风吹过，篝火噼啪作响。

事实上，今天这场泰山封禪后，还不算彻底结束，眾人还要前往长安，再举办一场登基大典。

只不过这次的登基大典，相对泰山封禪的规模而言，就简单了许多，重点主要放到了后面的群臣大宴，和长安城內三日不绝的流水席上。

其中要著重表明的是，岳飞在登基之前，可是有向周边国家送去书信的。

其中蜀地在得知太后禪位时，第一时间就表示愿意归附，重新归於汉家王朝统治。

此外就是大理国，其在第一时间就向大申表明了自身的意愿，想要成为藩属国。

说来也是有趣，大理其实一直想要宋的藩属国，但宋这边一直不愿意接受，且还对其表示警惕。

之所以如此，还是源於歷史教训，毕竟唐朝的时候，因与南詔（大理前身）交往曾引发过西南动盪。

因此一直到政和七年（1117年），宋徽宗曾册封大理国君主段誉为“云南节度使”，但这一承认隨北宋灭亡而中断。

此后南宋的十来年中，大理在绍兴六年（1136年）请求朝贡时，南宋仅接受了对方的战马，却拒绝象徵臣服的驯象礼物，並进一步划清政治界限。

但是岳飞他们在经过討论后，却並没有拒绝，而是同意了大理的称臣，並继续册封大理国君主段誉为“云南节度使”。

因此这一次的话登基大典，段誉派来了他的儿子段正兴，前来参加典礼。

除了大理，交趾也表示了臣服，承认大申的地位，愿意继续建立宗藩关係。

倒是高丽，派使臣送来了国书，表示他们现在受到金国的钳制，不能继续向中原称臣，但愿意继续与大申保持友好关係，並互通商贸。

岳飞他们对此倒也没有强求，毕竟人家这么做也是有理由的。

当初北宋初期，高丽可是臣服於中原的，但架不住北宋后来一直处於弱势，且长期不与高丽接壤。

最终迫於压力，高丽才將朝贡关係，从北宋转移到了辽国。

现在大申虽然收復了燕山以南，但实际上依旧还没有与高丽接壤，两者之间还隔了一个金，对方有所顾虑也是正常。

gt;