第88章：金色传说【圣人】！此造化非孔子所留，亦非孔子所愿留。（1/2）

武幽步入文庙，目光一扫而过：

【文曲星】、【杏坛】、【状元桥】、【十二哲贤像】、【石鼓】、【以德服人】、【礼乐】、【春秋】、【天地立心】、【德被苍生】、【教化万民】、【功德林】……直至最核心的【圣人】词条！

满目之间，橙色稀有、红色绝品、银色史诗级的信仰词条依次罗列，可其中最独一无二的【圣人】词条，竟是金色传说品质！

这是武幽生平首次撞见金色传说词条，那璀璨金辉夺目耀眼，直教人目光深陷，难以移开半分。

【词条：圣人

介绍：

鲁哀公十六年夏四月己丑，孔子逝，葬於泗上。弟子守丧三载，相诀而去，唯有子贡结庐墓旁，守孝六年。

后世岁岁奉祠，香火绵延两千年不绝。

然孔子之所以为圣，从非帝王封諡所成，而在顏回亡故时慟呼“天丧予”；伯牛染疾时执手嘆“命矣夫”；马厩失火，先问“伤人乎”而不问马匹；乡人举行儺祭，便身著朝服肃立阼阶；以一身风骨，重塑那礼乐崩坏的乱世，令后世万代，念念不忘。

所谓圣人，非生而知之者，非不学而能者，非不惑不忧、无怖无惧者。

而是能“学而不厌，诲人不倦”，能“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之將至”；能守“其为人也，孝弟而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”；能怀“老者安之，朋友信之，少者怀之”之心！

后世帝王或封其为王，或尊其为帝，或諡以至圣、大成，皆为外在虚名。

其內核所在，乃是千载之下，稚童入塾开蒙，开口第一声诵“子曰”，便是与圣人隔空相见。

两千年岁月流转，凡开笔破蒙者的第一缕诚心，应试赶考者的第一念期盼，宦海浮沉者的第一声嘆息，耕读传家者的第一炷清香，国破家亡者的第一滴热泪，天下太平时的第一杯醇酒——皆於冥冥之中，匯往曲阜闕里，凝於大成宝殿，聚於孔圣像前。

日积月累，竟化作一团无色无相、无声无臭、无形无质的天地造化，名曰“圣人”。

此造化非孔子所留，亦非孔子所愿留。

乃是天下人心中“有一位诗书礼乐之圣人”的执念，日积月累，自成其形，是为人心天命！

註：

此人心天命所化的造化，不可从庙宇中盗取，不可从祭器上剥离，不可从典籍里寻得，不可从香火中汲取。

唯有一类人可获：

其人需为师者，门下弟子逾三百之数；

其人需为学者，皓首穷经，终身不倦；

其人需为行者，一生所求，唯一个“道”字，只为在礼乐崩颓的世间，重塑礼乐道德；

其人需为凡人，食人间烟火，具七情六慾，曾困顿、曾彷徨、曾痛哭、曾绝望——却始终未忘“己欲立而立人，己欲达而达人”。

若能全然做到，人心天命所聚之【圣人】造化，自会降临其身！】

“不愧是金色传说品质的【圣人】词条，既蕴含人心天命，更有四重严苛条件，方可收取。”

只是这些词条虽浸润在文庙的信仰之力中，却皆呈虚幻之態，宛如天边明月投下的虚影，根本无从摘取。

他旋即又前往武庙探查，庙中同样陈列著诸多信仰词条，更有一道同为金色传说品质的【兵主】词条，可也儘是虚幻投影，任凭他天赋如何，也无法摄取分毫。

“这些词条的根源，根本不在此处！

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