第九十七章 宗教大法官（2/2）

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掌声响起，主要来自学生区。

“在我左手边的是肖恩潘先生，额————他是总统候选人，社会活动家。”

——

不要说这种只能放在墓碑上的职业啊————

掌声明显稀疏了一些，还夹杂著几声嘘声。

肖恩微微一笑，向观眾点头致意。台下大多数人头顶的数字都在【—20】到【10】之间徘徊。

“今天的辩论將围绕三个主题展开。”凯萨琳继续说道，“第一，无神论者能否拥有客观的道德標准第二，世俗人道主义是否足以支撑一个健康的社会第三，信仰在公共生活中应该扮演什么角色”

“每个主题双方各有十分钟的陈述时间，隨后是五分钟的自由辩论。最后，双方各有三分钟的总结陈词。”

“辩论开始。第一个主题：无神论者能否拥有客观的道德標准请查理柯克先生先行陈述。”

查理柯克走到演讲台前，“谢谢凯萨琳教授，谢谢佩珀代因大学，谢谢在座的各位。”

他的声音洪亮而自信，每一个字都咬得清晰有力。

“今天我们要討论的第一个问题，是一个古老而根本的问题：道德的基础是什么”

“作为一个基督徒，我的答案很简单：道德的基础是上帝。上帝是善的源头，是对错的最终裁判者。《圣经》告诉我们什么是对的，什么是错的，而我们作为上帝的造物，有义务遵循祂的旨意。”

“但对於无神论者来说，这个问题就变得非常棘手了。”

他看向肖恩：“如果没有上帝，道德从何而来是人类自己发明的吗如果是这样，那凭什么说你发明的道德就比我发明的道德更正確凭什么说民主社会的道德就比独裁社会的道德更优越”

“如果没有上帝，一切都是被允许的。”这句话精准地概括了无神论的道德困境。”

“没有一个超越人类的客观標准，道德就只能是相对又主观的，今天你说杀人是错的，明天换一个政权，可能就说杀人是对的。”

“歷史已经证明了这一点。”查理柯克的声音故作沉重起来，“二十世纪最大的人道主义灾难，恰恰发生在那些拒绝上帝的政权之下————这些无神论或者反宗教的政权，杀害了上亿无辜的生命。”

很显然，这话惹毛了凯利这个左派，但他还是乐呵呵地看著查理柯克进行表演。

“为什么因为当你否认上帝的存在时，你就否认了人的神圣性。人不再是按照上帝的形象创造的，人只是一堆原子的偶然组合，是进化的產物，是可以被利用的工具。”

“这就是无神论道德观的必然结果。”

他停顿了一下。

“所以我的结论是：不，无神论者不可能拥有真正客观的道德標准。他们可以有道德，可以做好事，但他们的道德没有根基，就像建在沙滩上的房子，隨时可能被衝垮。”

隨后掌声响起，这一次比开场时更加热烈。

查理柯克向观眾微微鞠躬，然后退回自己的位置。

凯萨琳点点头，“谢谢柯克先生。现在请潘先生陈述。”

肖恩站起身来，走向演讲台，“谢谢主持人。也谢谢柯克先生精彩的陈述。”

“在我回答之前，我想先讲一个故事。”

与他查理柯克相比较，他的声音要柔和得多，没有他赶別人出竞选办公室的那种咄咄逼人的气势，但同样清晰有力。

“去年冬天，我在洛杉磯遇到了一个无家可归的老人。他蜷缩在一个纸箱里，身上盖著几层报纸，冻得瑟瑟发抖。”

“我走过去，给了他一些钱和食物。我们聊了一会儿，他告诉我他叫乔治，曾经是一名越战老兵，后来因为各种原因流落街头。”

“在我们谈话的过程中，我注意到他的脖子上掛著一个十字架。我问他：你信上帝吗

“”

“他笑了笑说：曾经信过。但现在，我不知道了。如果上帝存在，为什么祂让我落到这步田地”

“然后他问我：你呢你信上帝吗”

“我说：不信。”

“他看著我，沉默了一会儿，然后说了一句让我永远忘不了的话。他说：那你为什么还要帮我”

查理柯克眯起眼睛，想看看肖恩的狗嘴里能吐出什么象牙。

“是啊，为什么”肖恩继续说道，“按照柯克先生的逻辑，一个不信上帝的人，不可能有客观的道德標准。那我为什么要帮助一个素不相识的老人为什么要把我口袋里的钱分给他为什么要在寒风中停下脚步，听他讲述自己的故事”

“答案很简单：因为我是一个人。”