第290章 战爭电影（1/2）

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第290章 战爭电影

有些立场，是不能模糊的。

至於张一谋的《金陵十三釵》，吴忧的感觉更复杂。

这不仅仅是张一谋的问题。

是整个对外宣传的问题。

吴忧这些年走遍世界，见过太多外国人。他们知道奥斯维辛，知道犹太人大屠杀，知道辛德勒，知道安妮弗兰克。可他们知道南京大屠杀吗知道三十万这个数字意味著什么吗知道那些被蹂躪、被杀害的华国人，曾经有过怎样的绝望吗

他们什么都不知道。

因为他们看到的，是《辛德勒的名单》，是《钢琴家》，是那些犹太人以自己的方式讲述的自己的故事。他们看到的，是一个民族如何用自己的血泪，换取全世界的同情和愧疚。

而我们呢

当犹太人利用自己的民族苦难，去爭取全世界的同情和支持的时候，我们的导演还在纠结“视角”，还在追求“深刻”，还在让外国人当救世主。

这样的电影，有什么立场去斥责別人的漠视

吴忧坐在书房的椅子上，手里拿著一支笔，面前的笔记本上写满了字。窗外的天色已经暗下来了，他没有开灯，只是坐在黑暗里，想著这些事情。

他打算拍一部关於南京大屠杀的电影。

不是那种从宏大视角讲战爭的史诗片，也不是那种让观眾热血沸腾的战爭大片。他想要的，是一个不一样的视角，一个更真实、更残酷的视角。

他想起前世看过的一部电影，叫《波斯语课》。这部电影是由上世纪五十年代的一部小说改编的。

那部电影的视角很独特，一个犹太人为了活命，假装自己是波斯人，教一个纳粹军官“波斯语”。实际上他教的那些“波斯语”，全是胡编乱造的。靠著这些假话，他活了下来。

创意很好，但吴忧觉得那电影站不住脚。

电影里预设那个纳粹军官是个傻子。一门语言，怎么可能只是单词的堆砌语法呢

句法呢那些单词之间的逻辑关係呢一个正常的成年人，学了那么久的“波斯语”，怎么可能一点都察觉不到问题

编剧把观眾当傻子，把纳粹军官当傻子，最后的结果就是，整个故事变得不可信。

吴忧不会犯这种错误。

他要的，是一个真正站得住脚的设定，一个能让观眾信服的视角。

主角是一个古董掮客，二把刀的那种。

不是什么正经的古董专家，就是个混子。从小跟著京城的包袱斋学了点皮毛，能认出一些东西，但要说多精通，那是扯淡。靠著这点本事，在南京城里混口饭吃，平时就是帮那些有钱人牵线搭桥，收点中介费。

1937年，日本人打过来了。

南京城破的那天，他正在一个老主顾家里看一件瓷器。枪声响起的时候，他还没来得及跑，日本人就衝进来了。

那个老主顾一家，全被杀了。

他躲在柜子后面，瑟瑟发抖。日本人发现他的时候，他手里还攥著那件瓷器，那是老主顾刚拿出来给他看的，他还没来得及放下。

日本人拿刺刀指著他的胸口。他脑子里一片空白，不知道该说什么。就在刀尖要刺下来的那一刻，他忽然举起手里的瓷器，喊了一句：“古董！好东西！献给你的！”

那个日本军官愣了一下，接过瓷器看了看，然后点了点头。

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