第426章 让他们拜我（10K）（1/2）

卡鲁人能够那么容易改换他们的信仰？

众人很是疑惑。

要知道，信仰真主的人，那信仰是最坚定的。

比信仰耶稣、佛祖的人，信仰坚定多了。

能转变吗？

余里很坚定地摇摇头。

“的确，信仰真主的人，那是很难转变信仰的。不过，非洲人信仰真主，和阿拉伯半岛的信仰不太一样。”余里解释。

有什么不一样的？众人迷糊。

不都是信仰真主吗？

余里挠挠头。

这个说起来就话长了，不过余里决定长话短说。

不让他们弄清楚这点，不方便他们后续开始行动。

“最初，他们非洲信仰的是至上神。”余里解释。

“你们别觉得非洲部落都是野蛮落后，他们早有自己的原始信仰体系——大多是崇拜自然、祖先，信奉一个‘至高无上的创造者’，只是没有统一的教义、没有固定的仪式，更没有专门的神职人员，全靠部落长老口口相传，核心就是‘求庇护、求生存’。”

李小牧三人听得认真，郑丁川忍不住追问：“那怎么又信仰真主了？和阿拉伯那边的真主，到底不一样在哪？”

“这就和阿拉伯人的扩张、殖民时期的宗教渗透有关了。”余里靠在旁边的石柱上，娓娓道来，“最早阿拉伯商人沿着北非海岸线南下，把伊斯兰教带了进来，后来奥斯曼帝国扩张，进一步推动真主信仰在非洲传播。但关键是，阿拉伯人没强行抹去非洲部落的原始信仰——他们聪明得很，知道硬推会引发反抗，所以搞了‘融合’。”

“融合？”姜卓君皱起眉，“怎么融合？真主信仰不是教义森严吗？”

“森严是对阿拉伯核心区域而言，到了非洲，就变味了。”余里冷笑一声，眼底闪过一丝嘲讽，“阿拉伯传教士发现，非洲部落信‘至上神’，他们就说‘你们的至上神，就是我们的真主阿拉’；部落崇拜祖先，他们就说‘祖先死后会进入真主的乐园，虔诚祈祷就能和祖先团聚’；部落有祭祀仪式，他们就把祭祀流程稍作修改，加入伊斯兰教的祈祷动作，本质还是换汤不换药。”

余里嘴角露出鄙夷。

“更重要的是，殖民时期，法国、英国这些国家，为了更好地控制非洲部落，刻意扶持伊斯兰教——因为原始信仰是部落凝聚力的核心，把原始信仰和真主信仰绑在一起，既能削弱部落的独立意识，又能借助宗教的力量，让部落服从殖民统治。”

“所以，卡鲁部落信仰的真主，不是纯粹的阿拉伯伊斯兰教，而是‘真主信仰+原始部落信仰’的混合体？”李小牧恍然。

“没错！”余里点头，语气加重，“这就是关键！阿拉伯人信真主，讲的是‘顺从、禁欲、遵守严格的教义教规’，甚至要去麦加朝觐；但非洲部落信真主，根本没那么多讲究——他们不知道什么教规，也不懂什么朝觐，只知道‘信真主，能得到庇佑，能活下去’。他们喊‘Alh’，和他们以前喊‘至上神’，本质上是一个意思，都是求个心理安慰，求个生存保障。”

“老板，这么说，他们的信仰，核心是‘利益’，是‘生存’，而不是真主本身？”郑丁川琢磨。

“完全正确。”余里拍了下手，“他们对真主的虔诚，是建立在‘真主能给他们好处’的基础上。以前，他们被佩希内欺负，被其他部落打压，走投无路，只能靠信仰真主求安慰；现在，我们帮他们报了仇，给他们粮食、武器，让他们能活下去，甚至能过得更好——只要我们把‘我们的帮助’和‘真主的庇佑’彻底绑死，让他们觉得，我们就是真主的化身，是真主派来实现他们愿望的，他们的信仰，自然就会向我们倾斜。”

姜卓君还是有些担忧：“可就算是混合信仰，他们也喊了那么多年‘Alh’，真的能让他们把忠诚转移到老板你身上吗？万一周边其他信仰真主的部落，也用同样的办法拉拢他们，怎么办？”

“这就要靠我们的‘拆解’和‘绑定’两步走了。”余里嘴角勾起一抹胸有成竹的笑。

关于这个改变信仰的讨论，后世贴吧里有过讨论。

而且，很多老六的点子都很奇葩，甚至阴损，但是仔细想来，也不是不可能实现。

只不过后来可能太过敏感，帖子被删了。

余里就是将贴吧里看到的东西，慢慢斟酌吸收和利用。

“我刚才说的‘嫁接信仰’，不是一步到位，而是慢慢拆解他们的混合信仰，再把我们的存在，一点点融入进去，让他们从‘信真主求生存’，变成‘信老板=信真主=能生存’。具体分四步走，每一步都简单易操作，你们跟着执行就行。”

众人依然有点不敢相信，这个，真的能行？

不过老板说行，就行吧。

毕竟，万事总要尝试一下。

而且，这也是必须去解决的。

“老板，你说，我们记下来，严格执行。”众人掏出小本本。

“不用记那么复杂，记核心就行。第一步，顺应当前信仰，不否定、不诋毁，先建立信任基础。”

“具体怎么做？”

“很简单。”余里说道，“以后卡鲁部落祈祷，我们不阻止，甚至主动配合。比如，他们祈祷的时候，我们可以让李小牧你，用苏苏语跟着他们喊‘Alh’，告诉他们，我们也信仰真主，我们和他们是‘同信仰的兄弟’。另外，每次给他们发粮食、发武器的时候，都让卡玛或者部落长老喊一句‘感谢真主赐予我们食物和武器，感谢真主派来老板拯救我们’，把我们的给予，全部归功于真主的庇佑，而我们，就是真主的‘执行者’。”

“啊？”几人愣住。

这个，这个，虽然说不入虎穴，焉得虎子，但是他们这样搞，不会将自己搞成真主信徒吧！

“这样做，既能不让他们产生抵触，又能让他们慢慢把‘我们’和‘真主’联系在一起，觉得我们和他们是一伙的，不是来破坏他们信仰的。”余里补充道，“记住，这一步的核心是‘顺’，不能急，不能硬来，哪怕他们喊‘Alh’喊得再响，我们也不要反感——他们喊的不是真主，是生存的希望，我们只要把这份希望，和我们绑定就行。”

“就如同大禹治水，堵不如疏。不能急。”余里感叹。

李小牧点点头，快速总结：“第一步，顺应当前信仰，绑定‘我们’与‘真主’的关联，把给予归功于真主，我们做执行者。”

“第二步，拆解原始信仰与真主信仰的绑定，强化‘我们’的不可替代性。”余里继续说道，“卡鲁部落的信仰是混合的，既有真主，又有原始的祖先崇拜、自然崇拜。我们要做的，就是把这两者拆开，让他们觉得，真主的庇佑，需要通过我们才能实现，而他们以前的祖先崇拜、自然崇拜，解决不了他们的生存问题。”

“怎么拆解？总不能说他们的祖先不好，或者自然没用吧？”郑丁川不解。

“当然不能。”余里笑了笑，“我们还是用‘顺’的办法。比如，他们祭祀祖先的时候，我们可以主动提供祭品——大米、面粉，甚至啤酒，然后让卡玛告诉部落的人，‘以前我们祭祀祖先，祖先没能保护我们，被佩希内欺负，被饿肚子；现在，真主派老板来，给我们祭品，给我们活路，这是祖先在天上祈祷，真主听到了，才派老板来帮助我们’。”

“这样一来，既不否定他们的祖先崇拜，又能把祖先崇拜，也绑定到我们身上——让他们觉得，祖先的愿望，是通过我们实现的，我们不仅是真主的使者，也是祖先的期望。”余里继续说，“还有自然崇拜，他们以前崇拜山林、河流，觉得这些能给他们带来猎物、水源。我们可以帮他们挖水井，教他们在山林里种植作物，然后告诉他们，‘这不是山林、河流的恩赐，是真主通过老板，赐予我们的水源和食物，只要跟着老板，跟着真主，山林会给我们更多猎物，水井会永远有清水’。”

姜卓君眼前一亮：“这个办法好，既不破坏他们的传统，又能让他们觉得，我们比他们以前崇拜的东西，更能给他们带来实际好处，慢慢就会依赖我们。”

“就是这个道理。”余里点头，“这一步的核心，是‘替代’——用我们的实际帮助，替代他们原始信仰能带来的有限好处，让他们明白，没有我们，真主的庇佑就落不到实处，祖先的愿望也实现不了，自然也无法生存。”

“第三步，打造‘神迹’，强化我作为‘真主使者’的身份，让他们彻底信服。”余里语气严肃了一些，“非洲部落大多愚昧，没接触过现代化文明，一些简单的科学现象，在他们眼里，就是‘神迹’。我们不用搞复杂的，就用我们身边现有的东西，就能打造出让他们信服的‘神迹’，让他们坚信，我就是真主派来的使者。”

李小牧眼睛一亮：“老板，你是说，用手电筒、打火机那些东西？”

“不，不，他们是原始，但不是真的活在原始社会。枪都见过了，怎么可能没见过手电筒，打火机之类！”余里连连摆手。

这要用手电筒，打火机去吹嘘神迹，那恐怕自己得被卡鲁人将脑袋都敲破。

“呃，那用什么？”

“投影仪。现在，米国投影仪技术已经很成熟。我到时运几台过来，你们可以投影他们信仰的一些宗教图像在这宁巴山上。我会让人拍个片段来进行传播，让他们相信我们才是真主和至高神在人间的代表。”余里咧嘴一笑。

这个可不是余里瞎吹嘘。

有真实案例的。

应该就是今年年底，还是明年年初，乌干达“圣灵军”领袖爱丽丝·拉卡维娜声称受“圣灵修女拉卡维娜”托梦，组织武装反抗政府。

当时，她就搞了一台投影设备，在夜间集会上“召唤”空中幻影，强化其神圣性，让其瞬间得到所有信徒的拥趸。

至于声音，也好解决。

使用短波广播或便携式扩音系统，在特定时间播放“来自天空的声音”，如雷鸣中夹杂经文诵读。

这个，也是后世有例子的。

在安哥拉内战区，反政府武装曾利用改装收音机播放“上帝谴责政府”的录音，引发大规模叛逃。

万能的贴吧，真的解决了很多事情。

“除此之外，我们还能用简单的化学知识来制造一些小奇迹。例如，我们可以用生石灰和水反应，产生大量热气，告诉他们，‘这是真主的怒火，用来惩罚那些欺负我们的人，就像我们惩罚佩希内的雇佣军一样’。”

“还有，我们可以给他们治疗疟疾、伤口感染。”余里补充道，“他们以前得了疟疾，只能靠祈祷，靠一些草药，大多活不下去。我们用抗生素、退烧药，治好他们的病，然后告诉他们，‘这不是草药的功劳，是真主通过我，赐予你们的健康，只要忠于真主，忠于我，你们就不会再被疾病困扰’。”

郑丁川几人连连点头。

这样一来，他们就会把这些科学现象，当成真主显灵，把老板你当成真主的使者，再也不会怀疑。而且，这些‘神迹’只有我们能实现，其他部落没有，他们就会觉得，我们是独一无二的，是真主特意派来拯救他们的。”李小牧说。

余里想了想，看看四周，压低声音说道。

“还有，我们可以使用镇静剂、致幻剂或pcebo效应，配合宗教仪式制造“瘫痪者站起”“盲人复明”等假象。”余里低声说，“这个就是最直观的神迹了。”

对于极为愚昧落后的非洲部落来说，如果一个人瞎了，他们肯定会认为是神罚。

但是，如果不去医院，不用动手术，就这样念几句咒语什么的就把他治好了，让他复明，那不是神迹是什么。

“这一步的核心，是‘震慑’和‘信服’——用他们无法理解的‘神迹’，打破他们的认知，让他们从心底里敬畏我，把我当成真主的化身，这样，就算其他信仰真主的部落来拉拢，他们也不会动摇，因为在他们眼里，其他部落没有‘神迹’，就不是真主认可的。”

“第四步，重塑信仰仪式，融入我们的规则，彻底绑定人心。”余里最后说道，“等他们慢慢信服我是真主使者之后，我们就开始慢慢修改他们的信仰仪式，把我们的规则，融入进去，让他们的信仰，成为忠于我们的枷锁，而不是隐患。”

“具体怎么重塑？”李小牧追问。

“首先，修改祈祷仪式。”余里说道，“就是我之前说的，让他们每次祈祷前，必须先喊两句‘感谢真主，感谢老板’，然后再进行祈祷；祈祷的时候，要面向我们的基地，告诉他们，基地是‘真主的圣地’，我是圣地的守护者。其次，建立‘朝圣’制度——每年让卡鲁部落的长老和青壮年，来基地‘朝圣’，我亲自接见他们，给他们发放少量粮食、药品，告诉他们，这是真主赐予他们的‘圣物’，只有忠于我的人，才能得到。”

“然后，把部落的重大决策，和我绑定在一起。”余里继续说道，“告诉卡玛和部落长老，部落的任何重大事情，比如和其他部落的冲突、部落内部的矛盾、甚至是种植、狩猎的安排，都要先征求我的意见，因为‘我是真主的使者，我的决定，就是真主的意愿’。如果不经过我的同意，擅自做决定，就是背叛真主，会受到惩罚——比如，粮食减产、疾病缠身。”

“最后，培养忠于我们的‘神职人员’。”余里说道，“从卡鲁部落的青壮年里，挑选几个聪明、忠诚的，让他们跟着李小牧你学习，学习苏苏语、中文，学习我们的规则，然后让他们成为部落的‘传教士’，专门负责传播我们编造的‘圣训’——比如‘真主曰：卡鲁部落当忠于老板，不离不弃，方能获得庇佑’‘背叛老板者，必遭真主惩罚，不得好死’‘跟着老板，方能吃饱穿暖，子孙后代平安’。”

众人都有点听傻了。

这个，老板是要彻底掘了卡鲁部落的根啊。

“这些‘圣训’，要结合他们的语言和习俗，通俗易懂，让他们能口口相传，慢慢扎根在每个人的心里。而且，这些‘传教士’，要由我们亲自培养，定期给他们好处，让他们忠于我们，成为我们掌控卡鲁部落信仰的棋子。”余里强调说。

几人吞咽。

这个，怎么说呢？

这办法，还真是有可行性啊。

四步，简直就是专门针对非洲原始部落信仰而来的。

只是，老板这计划太有系统针对性了。

他这是，才想到的？

还是已经琢磨很久了？

如果是才想到的，老板简直‘不是人’，这脑筋，太神了。

如果是琢磨很久了，那说明对这里有想法不是一天两天了。

谋划那么长远，‘不是人’。

“怎么样，你们觉得可行否？”余里笑问。

几人点点头。

“很有可行性。既符合卡鲁部落的现状，又利用了他们的愚昧和对生存的渴望，一步步引导，让他们彻底忠于我们，而且还不用担心其他部落拉拢——毕竟，其他部落没有我们这样的‘神迹’，没有我们这样的实际帮助，根本竞争不过我们。”李小牧赞赏。

郑丁川也点头，语气凝重：“而且，这四步都很简单易操作，不需要复杂的设备，也不需要太多人手，我们只要严格执行，用不了多久，卡鲁部落就会彻底成为我们的人，再也不用担心他们背刺。”

姜卓君也是长吁一口气。

“我之前还担心，强行引导会引发叛乱，现在看来，完全不用担心。老板你这办法，就是顺着他们的性子，一步步让他们依赖我们，信服我们，比硬来强太多了。”

余里见众人赞同，也是松了口气。

这四步，非得他们来执行。

余里也就是打嘴炮，将后世贴吧的东西搬过来而已。

至于让自己执行，那余里真不行。

余里重生这一年多，仔细对比过。

重生者，往往是嘴强王者。

真要敢实际操作，当执行人，大多死得惨。

除非，重生前就是搞管理的。

但是重生后，还敢管理，费力费神得罪人。

那不是吃多了撑的么！

“其实，核心就一点——非洲部落的信仰，从来都不是纯粹的精神追求，而是生存需求。他们信真主，不是因为真主有多神圣，而是因为他们觉得，信真主能让他们活下去。我们只要抓住这一点，用实际好处，替代他们信仰能带来的有限慰藉，再用‘神迹’和‘身份绑定’，让他们觉得，我们就是真主的化身，是他们生存的唯一希望，他们自然就会忠于我们。”余里笑说。

众人面色也变得轻松。

被余里拆解后，他们发现，这改变信仰，还真不是一句空谈。

很有可行性。

“不过有一点要注意。”余里语气严肃起来，“我们做这一切，都要低调，不能让周边其他信仰真主的部落发现我们的目的。尤其是那些和佩希内有勾结，或者被法国扶持的部落，一旦他们发现我们在‘改造’卡鲁部落的信仰，肯定会前来捣乱，甚至联合起来对付我们。”

“所以，第一步和第二步，要悄悄进行，不要大张旗鼓。”余里叮嘱道，“李小牧，你负责和卡玛、部落长老沟通，慢慢引导，不要一下子就提出修改祈祷仪式、建立朝圣制度，要循序渐进，让他们慢慢适应。郑哥，你负责加强基地的警戒，密切关注周边部落的动向，一旦发现异常，立刻汇报。姜卓君，你负责准备‘神迹’需要的东西，比如生石灰、抗生素，同时，整理一些简单的医疗知识，教给那些被我们选中的‘传教士’，让他们能给部落的人治病，强化我们的‘神圣性’。”

“另外，要注意分寸，不要过度神化我。”余里补充道，“我们要让他们觉得，我是真主的使者，是来帮助他们的，而不是来统治他们的。平时和他们相处，要平等对待，不要摆架子，尤其是在他们遇到困难的时候，要及时帮助，让他们感受到‘真主的温暖’，也感受到我们的诚意。只有这样，他们才会真正信服我们，忠于我们，而不是因为害怕‘神迹’，才表面服从。”

“还有，不要试图彻底抹去他们对真主的称呼。”余里说道，“他们可以继续喊‘Alh’，我们甚至可以跟着他们一起喊，但是，要让他们明白，‘Alh’的意愿，是通过我来传达的，忠于我，就是忠于‘Alh’。我们要的，不是让他们放弃真主，而是让他们把对真主的忠诚，转移到我身上，让真主，成为我们绑定他们人心的工具。”

李小牧三人齐声应下：“明白，老板！”

余里有信心，凭借自己2025年的知识储备，凭借对人心的洞察，凭借李小牧三人的执行力，一定能成功拆解卡鲁部落的信仰，让他们彻底成为自己在宁巴山最忠诚的合伙人。

虽然余里准备在这里偷换概念，转嫁卡鲁部落的信仰。

但是余里却并没有说将他们当成黑鬼看待，而是当成黑哥们看待。

两者之间的态度，就决定了余里的计划能不能成功。

如果一直将他们当成黑鬼看待，那内心中的鄙夷，会自然而然地流露出来。

对方是原始，但不是傻逼。

交代完一切后，余里离开了非洲。

这次来，余里的目标已经全部达成，甚至可以说，超额完成。

NBA老板前来考察的前哨站，一周左右就能建成。

同时，也解决了来自佩西内公司的隐患。

当然，后续佩西内公司会如何应对，法国方面有什么态度，余里是打算直接去见见密特朗，试探一下法国的态度。

这么大的事，密特朗不可能不知道。

自己以全球首富的身份，去和其讨论一下投资方面的问题。

稍加引导，自己询问一下非洲情况，很正常吧。

适当讨论一下自己买下的兰萨罗特岛屿，想要基建，需要大量钢铁矿石，不就能聊到最近的西非了。

那多多少少能够从密特朗嘴里探出一点口风。

毕竟，密特朗是绝对不会想到，自己已经在西非布局了。

如果密特朗要真不知道，那就更好了。

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