第274章 潜移默化（1/2）

时光荏苒，自土地庙首次公开讲法算起，已近两月。烈风镇迎来了初夏，天气渐热，风沙依旧，但镇西那片以破庙为中心的区域，氛围却悄然发生着连守备府都不得不正视的变化。这种变化并非轰轰烈烈，而是如同春雨浸润干涸的土地，无声无息，却滋养万物。

土地庙的讲法已成定例，每逢三、六、九日，院落里便坐满了虔诚的信众。人数较之初次，又增加了不少，其中甚至出现了一些穿着体面、看似小有家资的商贾，以及几位在镇中颇受尊敬的老塾师。他们起初或许是出于好奇，或是听闻此地能令人“心安”，前来一探究竟。但妙光王佛的法音，直指人心，超越贫富贵贱的分别，往往能触动听者内心最深处的迷茫与渴望。于是，来了一次，便有了第二次、第三次，渐渐成了常客。

妙光王佛的说法，也随着信众根基的加深而愈发精深。他不再局限于基础的因果伦理，开始系统地阐述“心性”的奥秘。这一日，他讲到“心如工画师，能画诸世间”。

“众生世界，皆由心造。”妙光王佛的声音平和而清晰，在寂静的院落中回荡，“贪心重者，所见皆是可欲之境，故奔波逐利，永无餍足；嗔心盛者，所处皆是可怒之人，故争斗不休，怨憎缠缚；痴暗蒙蔽者，所遇皆是迷茫之事，故颠倒是非，苦海沉沦。此心若是不净，纵使身处琼楼玉宇，亦如坐针毡；此心若是清净，纵然茅屋陋巷，亦如处天堂。”

他引导信众反观自心：“日常起心动念，是善是恶？待人接物，是宽是苛？遇顺境，是否生骄？遇逆境，是否生怨？若能时时觉察，如镜照物，不随念转，不逐境迁，便是修心的真功夫。久而久之，心画转变，所处的世界，自然随之改观。”

这些道理，对于终日为生计奔波、被烦恼束缚的普通人而言，如同打开了一扇全新的窗户。许多人开始尝试在生活中实践“观心”，尽管起初笨拙，时常忘记，但一旦有所体验，哪怕只是片刻的清明和自制，也足以带来莫大的喜悦和信心。庙中那位曾因家暴而求助的妇人，如今脸上多了平和的笑容，她说如今丈夫发怒时，她能想起师傅说的“观照嗔心如火，不添柴薪，火自熄”，竟能忍住不与之争吵，反而端上一碗水，丈夫的怒气也往往莫名消了大半。此类转变的实例，在信众中口口相传，成为佛法真实不虚的最佳证明。

净源、净念等人则承担了更具体的指导工作。他们根据信众的根器和意愿，组织了小范围的共修小组。有的侧重于学习经教义理（由净源带领，讲解更细致的法要）；有的侧重于静坐禅修（由净念指导，学习调身、调息、调心的方法）；有的则侧重于将佛法融入日常劳作（由净坚示范，如何在劈柴担水中修炼专注与耐力）。这种更具针对性的引导，使得信众的修行得以深入，道心愈发坚固。

庙宇的功能也日益完善。在信众的自发帮助下，原本破旧的主殿被修缮得更加庄严，虽无金碧辉煌的佛像，但打扫得一尘不染，悬挂了简单的布幡，营造出肃穆的氛围。偏房的“善法堂”成了共修和研讨的主要场所。庙后的菜园扩大了规模，种植的蔬菜瓜果不仅能自给，还能时常周济特别贫困的信众。净言主持的“施药坊”更是名声在外，不仅救治身体疾患，更注重心理疏导，许多心结难解之人，在此得到了身心的双重抚慰。

这一切变化，王书吏都忠实地记录在案。他的簿册越来越厚，内容也从单纯的监视报告，逐渐变成了对一种新兴社会现象（尽管范围很小）的观察笔记。他记录下信众们面容气色的改变，记录下邻里纠纷的减少，记录下甚至有小偷小摸者前来忏悔并决心改过的案例。他笔下开始出现“风化渐淳”、“民心趋稳”之类的评语。这些报告送至守备府，文先生阅后，往往会将其中的典型案例摘录出来，呈报给李崇山。

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