第268章 禅机日用（1/2）

土地庙的信众日增，香火气息渐浓，但妙光王佛引领下的僧俗二众，却并未因此而生起丝毫骄躁之心。相反，在守备府默许却又时刻审视的目光下，众人的行止愈发沉稳如深潭之水。传法之事，已从最初的宣讲点拨，悄然融入日常生活的细枝末节之中，如同盐溶于水，无痕却遍在。佛法真谛，不在高谈阔论，而在举手投足、起心动念之间。

这一日，天刚蒙蒙亮，净坚便如往常一样，第一个起身。他没有立即前往大殿做早课，而是拎起墙角那对硕大的水桶，走向院中的水井。这不是例行的打水，而是庙宇每日用度的开始。井台边，已有两三位早到的信众在等候，见到净坚，皆合十问讯。净坚咧嘴一笑，算是回礼，手下却不停，双臂叫力，沉稳地将井水提出，倒入口径更大的公用木桶中，供早间众人洗漱炊饮。他动作麻利，气息悠长，一担担清水注入桶中，那魁梧的身躯在晨曦微光中，仿佛一座移动的山岳，带着一种劳动本身带来的、朴素的庄严。有信众欲上前帮忙，净坚却摆手道：“力气活，俺来便是，诸位且静心等候。” 在他而言，打水劈柴，皆是修行，是降服其心、锻炼筋骨的良机，亦是服务大众的功德。

与此同时，净源与净念已在大殿内领着先到的僧伽与部分居士开始早课诵念。诵声不高，低沉而整齐，如同大地深处的呼吸，在破晓的寂静中回荡。后来抵达的信众们，便会自发地安静步入殿内或院中，寻一处角落，或坐或立，跟随节奏，轻声持诵他们已渐渐熟悉的短句，或是单纯地静心聆听。没有严格的仪轨，没有身份的区分，只有心灵的共鸣与朝向光明的共同意愿。王书吏依旧坐在他那小屋的窗边，默默记录着今日早课的人数与氛围，笔下不再是单纯的监视，偶尔也会添上一两句“诵声平和，信众肃穆”的客观描述。

早课毕，天色已大亮。山婶与几位常来帮忙的女信众早已在偏房的小灶间忙碌起来，米粥的香气渐渐弥漫开来。用餐时，众人席地而坐，无论僧俗，分食着简单的粥饭与咸菜。妙光王佛亦与众人一同用斋，动作舒缓，神态平和。席间并无多少言语，却自有一股和合之气。有年幼的信众孩童忍不住咂嘴，父母欲要斥责，妙光王佛却投去温和的一瞥，轻轻摇头，那父母便心领神会，只低声安抚。一粥一饭，当思来处不易，食存五观，感恩惜福的道理，便在这无声的示范中，沁入人心。

日间，是各司其职的时刻。净言通常会在他那间辟出的小小“诊室”外，摆放几张简陋的木凳，为前来问诊的乡邻诊治。他的方法依旧奇特，望、闻、问、切之外，更多是引导病患放松心神，观想气息流转，配合草药外敷内服。他常对病患言：“身病好治，心病难医。嗔怒忧思，最伤气血。若能常保心境平和，便是良药。” 许多慢性病患，在一次次交谈与调理中，不仅身体渐愈，性情也柔和了许多。

净源与净念则更多地承担起与信众深入交流的责任。他们并不总是端坐说法，有时是在帮助信众修缮漏雨的屋顶时，谈论“遮风避雨”与“内心安稳”的关联；有时是在一起整理庙后那片开辟出的小菜园时，讲解“种瓜得瓜”的因果之理；有时则是在倾听信众诉说家庭烦恼后，巧妙地引导其反思自身言行，学习宽容与理解。佛法不再是抽象的理论，而是化为了处理婆媳关系、教育子女、面对生计困难的具体智慧。

就连看似最粗豪的净坚，也在与前来求助搬运重物或学习些强身健体方法的年轻信众互动中，传递着“勇猛精进”与“克制嗔怒”的修行态度。他会一边示范如何发力才能不伤筋骨，一边告诫：“力气要用在正道上，对付外敌妖魔要狠，对待自家心魔要忍。” 话语直白，却深合武学与禅理。

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