第149章 幽冥玉圭，地府盟约（1/2）

会稽山诛防风氏，大禹以雷霆手段，立威天下，九州震慑。东夷诸部，闻风丧胆，纷纷遣使入朝，宣誓效忠，补缴贡赋，不敢有丝毫怠慢。自此，夏朝王权，如日中天，政令所至，莫敢不从。大禹携此威势，巡行四方，安抚诸侯，考察民情，督促农耕水利，推广礼乐教化，夏朝气象，日益昌隆。

安邑，大夏新都，虽不及后世都城繁华，却也初具规模。王宫虽不奢华，但庄严肃穆，自有一股统御八荒的威严气象。宫中静室，大禹屏退左右，独自盘坐。烛火摇曳，映照着他深邃而平静的面容。他手中，正轻轻摩挲着那枚伴随他治水、铸鼎、登基乃至诛杀防风氏的黑色玉圭。

玉圭温润依旧，触手生凉，却又似乎与他的血脉隐隐共鸣。在会稽山，面对防风氏时，正是这玉圭骤然发威，引动了那浩瀚如天地、威严如天宪的伟力，助他言出法随，一举定乾坤。事后想来，那股力量，远超他自身所能掌控，似乎源自脚下大地，源自九州山河，源自那无形的、由九鼎镇守的庞大气运网络，更隐隐与某个深邃、浩渺的存在相连。

是师尊。是地府，是酆都大帝，是那神秘的幽冥世界在借他之手，彰显威严，维护秩序。

大禹心中明镜一般。他知道，自己与幽冥，与那位神秘的师尊玄冥道人（酆都大帝化身），早已结下了深厚的因果。治水时，师尊指引，赐下玉圭，沟通山川鬼神；铸鼎时，地府暗中相助，调理炉火，淬炼金精；乃至登基为帝，治理天下，似乎也有一双无形的眼睛在默默注视，一股无形的力量在暗中护持。

如今，夏朝已立，王权威立，九州初定。师尊通过玉圭传递的讯息，也越发清晰、频繁，不再仅仅是模糊的指引，而是涉及阴阳秩序、王朝治理的深邃道理。大禹知道，是时候了。是时候，与幽冥地府，与这位对自己、对夏朝有着莫大恩惠与影响的“师尊”，进行一次正式的沟通，明确彼此的关系了。

他并非愚钝之人，相反，作为开创一代王朝的雄主，他拥有常人难以企及的政治智慧与长远眼光。他深知，幽冥地府，执掌生死轮回，维护阴阳平衡，其存在，对阳间秩序至关重要。夏朝要长治久安，不仅要理顺阳间的人道秩序，也需理顺与阴间的关系。若能得地府正式认可与支持，对稳固王朝气运，震慑宵小，乃至梳理地脉山川，都有难以估量的好处。

而师尊通过玉圭隐隐透露的意思，似乎也有意与夏朝建立某种“盟约”。这盟约，或许将明确阴阳两界的权责，划定各自的领域，建立沟通与协作的渠道。对大禹，对夏朝而言，这既是莫大的机遇，也意味着必须承担相应的责任。

静室之中，烛火无风自动。大禹收敛心神，将全部意念，集中于手中的黑色玉圭之上。玉圭微凉，渐渐泛起温润的玄光。他闭目凝神，尝试以心神沟通。

“师尊……弟子大禹，诚心祈告。”

没有回应。玉圭只是静静散发着微光。

大禹并不气馁，继续以意念传递：“夏朝初立，九州粗安。然，阴阳有序，方为长久。弟子蒙师尊不弃，屡次相助，方有今日。弟子愚钝，然亦知师尊所图，非止于禹一人，亦关乎阴阳秩序，天地平衡。今，弟子忝为夏主，统御九州，愿与幽冥地府，共定盟约，划分阴阳，各司其职，同保太平。未知师尊，意下如何？”

玉圭的光芒，似乎明亮了一分。一个宏大、幽深、仿佛来自九幽之底，又仿佛响彻在灵魂深处的声音，缓缓在大禹心间响起：

“善。”

声音只有一个字，却带着无边的威严与古老，让大禹心神剧震，几乎难以自持。他强自镇定，恭敬等候。

那声音继续响起，不疾不徐，却字字清晰，烙印在他意识之中：

“禹，汝既明吾意，当知阴阳有序，乃天地常伦。幽冥地府，执掌轮回，梳理阴魂，维护阴阳平衡。阳世王朝，治理生民，推行教化，维护阳间秩序。二者本为一体两面，相辅相成。”

“夏朝新立，气运初凝，王权威立，已具与人道同休、与地道共鸣之基。吾地府，愿与夏朝，定阴阳盟约。”

“盟约如下：”

“一，夏朝天子，当为阳世至尊，代天牧民，需敬天法祖，仁政爱民，推行教化，赏善罚恶，维护阳间纲常秩序，使人道昌盛，生灵安居。”

“二，夏朝当承认幽冥地府之存在与权柄，于国祀之中，增祀后土皇地只（大地之母，广义的地道象征，可涵盖地府），酆都北阴大帝（地府之主），及十殿阎罗、五方鬼帝、诸司判官、山川正神、城隍土地等地府神只。立庙祭祀，以正其位，以安民心。”

“三，阴阳有序，生死有别。阳世生灵魂魄归处，当由地府依其生前功德罪业，审判裁决，安排轮回。夏朝官府，不得干预地府司法，不得以权谋私，干扰魂魄往生。对滞留阳间、为祸生灵之凶魂厉魄，夏朝官府当协助地府所属（如当地城隍、日夜游神）进行清理、镇压或引导。”

“四，地府承诺，维护阴阳通道稳定，接引正常死亡之生灵魂魄入地府，不使滞留阳间为害。对阳间作恶多端、罪业深重之徒，地府将依律严惩，并酌情将其罪状通报阳世，以儆效尤。对有功于国、有德于民之善人，地府将记录功德，于轮回中予以福报，或酌情授予神职（如土地、灶神等微末神职）。”

“五，地府将协助夏朝，梳理九州地脉，调和风水，镇压山川邪祟，减少自然灾害。夏朝需配合地府行动，如开山、治水、筑城等涉及地脉之重大工程，当先知会当地山川正神或地府。”

“六，设立沟通之制。以汝手中玉圭为凭，可心神沟通地府。另，夏朝可在都城设通幽司，由忠直通灵之士主之，专司与地府联络，处理涉及阴阳之异常事务。地府亦会派遣鬼吏（如日游神、夜游神）定期巡视阳间，与通幽司对接。”

“七，盟约既定，阴阳两便。夏朝气运，可得地府暗中护持，梳理地脉，稳固山河。地府秩序，亦可得人道气运滋养，轮回顺畅。然，若夏朝天子失德，王朝无道，致使人道崩坏，阴阳失衡，地府有权依天律地规，削减乃至断绝对其气运之护持，并酌情降下灾劫警示。反之，若地府神只失职，扰乱阴阳，夏朝亦可凭盟约质询。”

宏大声音，将盟约七条，清晰道出，条理分明，权责清晰，既维护了地府对阴司的绝对主导权，也给予了夏朝在阳世的治理主权，并建立了一套相对平等、互惠互利、相互监督的协作机制。

大禹仔细聆听，心中盘算。这盟约，对夏朝而言，利远大于弊。承认并祭祀地府神只，本就是应有之义（上古本就有鬼神崇拜），能安抚民心，彰显王朝“敬天法地”的正统性。协助地府清理阳间凶魂、不干预轮回，是维护阴阳秩序的必要之举，且能借助地府之力，处理一些阳间官府难以解决的“灵异”事件，稳固统治。而地府协助梳理地脉、调和风水、减少天灾，更是直接关乎国计民生的巨大好处！至于设立“通幽司”方便沟通，更是求之不得。

至于地府对夏朝的制约条款（失德则削减护持），看似约束，实则也是警示与督促，促使王朝统治者行仁政，否则即便没有地府盟约，失德的王朝也难逃覆灭。这反而是一种鞭策。

“师尊所定盟约，思虑周全，阴阳兼顾，对阳世生灵，对夏朝国祚，皆大有裨益。” 大禹以心神回应，语气诚恳，“弟子以为，此盟约可行。然，此等大事，关乎国运，涉及阴阳两界，非同小可。敢问师尊，盟约如何订立？需何种仪式？以何物为凭？”

那宏大声音似乎带着一丝赞许，继续道：

“盟约之立，需沟通天地，告慰鬼神，以人道气运为引，以地道法则为基。”

“汝可于夏至之日，阳气最盛亦阴气始生之时，于安邑郊外，筑‘地只坛’，以最高规格，祭祀后土皇地只。祭祀之时，需夏朝天子（汝）亲自主祭，以九鼎虚影为镇（引动九鼎气运），以黑色玉圭为信（沟通地府），宣读盟约，告祭天地**。”

“届时，吾地府自会响应。阴阳交感，盟约自成。此后，盟约之力，将铭刻于九鼎气运网络之中，沟通阴阳两界，受天地鉴证。夏朝不灭，盟约长存。若后世有违，则气运反噬，天地共弃。”

大禹心中凛然。以最高规格祭祀后土皇地只，这符合“敬天法祖”的传统，也能安抚朝野。以九鼎虚影为镇，是以夏朝国运气脉为担保。以黑色玉圭为信，是与地府沟通的桥梁。于夏至之日，阳气极盛而阴气始生之时举行，象征阴阳交汇，天地交感。地点选在安邑郊外，既显庄重，又便于掌控。

“弟子明白了。” 大禹恭敬道，“夏至之日，地只坛前，弟子当亲自主祭，与幽冥地府，订立盟约，划分阴阳，共保太平！”

“善。” 宏大声音缓缓消散，玉圭的光芒也渐渐收敛，恢复温润。

大禹睁开眼，眼中精光闪烁。与幽冥地府的盟约，不仅关乎夏朝国运，更关乎阴阳两界的秩序稳定，是他作为夏朝开创者，必须完成的又一件大事。此事若成，夏朝根基将更加稳固，甚至可能获得某种超越凡俗的“天命”护持。

他不再犹豫，立刻召集群臣，宣布将在夏至之日，于安邑郊外筑“地只坛”，以最高规格祭祀后土皇地只，以感谢大地生养万物之恩德，并祈求地只护佑，国泰民安。

群臣虽有些诧异，祭祀地只虽属应有之义，但陛下刚刚诛杀防风氏，威震天下，突然要如此大张旗鼓地祭祀地只，且亲自主祭，规格至高，似乎别有深意。但无人敢质疑大禹的决定。如今的夏禹，威望如日中天，言出法随，乃是行走在人间的“神明”与“天子”的结合体。他决定的事，必然有深远的考量。

于是，在司礼官员的主持下，安邑郊外，一座高大、庄严的“地只坛”开始兴建。大禹亲自参与设计，要求坛分三层，象征天、地、人；以五色土筑成，对应五行、五方；坛周刻有山川地理、日月星辰、以及治水、农耕、渔猎等图案，象征人族与大地共生。规格之高，远超以往任何一次祭祀。

同时，大禹暗中命心腹工匠，依照他记忆中黑色玉圭的纹路与气息，炼制了九枚稍小、但形制相似的“玄圭”，准备在祭祀时，与主玉圭配合，布置一个简单的沟通阵法。

夏至日，转眼即至。

是日，天朗气清，万里无云。安邑郊外，新筑的地只坛高耸，五色土在阳光下熠熠生辉。坛上，摆放着最隆重的祭品：太牢（牛、羊、猪三牲齐全）、玉璧、丝绸、五谷、美酒，琳琅满目。

大禹身着玄色冕服，头戴冠冕，神情肃穆，一步步登上祭坛。皋陶、伯益、后稷等重臣，以及九州牧伯、四方诸侯代表，皆身着礼服，肃立坛下。更远处，是无数自发前来观礼的安邑民众，人山人海，却鸦雀无声，只有风声猎猎，旌旗招展。

吉时已到。

本章未完，点击下一页继续阅读。