第428章 万山书院（2/2）

百名学员身着统一的青色学员服，齐声应答：“勤学笃行，报效万山！” 声音洪亮，回荡在书院庭院中，也回荡在万山城的上空。

然而，开学仪式的喜庆氛围尚未散去，关于学问是否“正统”的争论便再次在万山内部掀起波澜。以部分传统乡绅与老儒为代表的反对派，联名向刘飞上书，指责书院“本末倒置”：“圣贤之学，乃治国之本，书院却以工匠之术、西洋之学为重，纵容洋人授课，偏离儒学正统，恐误导子弟，败坏风气！” 他们甚至在市集上散布言论，称书院培养的是“旁门左道之徒”，而非“圣贤之徒”。

支持派则针锋相对，以年轻官员、工匠与书院学员为代表，认为“实用之学，方为乱世正统”：“如今清军压境，天灾频仍，百姓流离，若只学孔孟义理，如何修水利、造火器、安流民？书院的课程，贴合万山的需求，培养的是能解决实际问题的人才，这才是真正的正统！” 部分学员还专门撰写文章，反驳反对派的观点，在万山城的市集与村寨张贴，引发百姓的广泛讨论。

争论传到刘飞耳中，他并未急于压制，而是组织了一场公开辩论，让反对派与支持派当面交锋。辩论会上，反对派老儒坚持：“弃圣贤之学，重雕虫小技，乃舍本逐末，万山终难长久！” 支持派的年轻官员当即回应：“圣贤之学的核心，是治国安民。今日之万山，需的是能造火器以拒敌、能理钱粮以养民、能定律法以安邦的人才，书院的课程，正是践行圣贤之道，何来舍本逐末？” 周老先生也起身发言：“乱世治学，当顺势而变。汉之贾谊、唐之魏征，皆非空谈义理之辈，而是以经世致用之学辅佐君王，成就盛世。今日万山书院，正是要培养这样的人才，这才是对圣贤之学的真正传承。”

辩论持续了整整一日，最终，支持“经世致用”的观点占据了上风。百姓们也纷纷认可：“能让我们吃饱饭、守住家园的学问，就是好学问！” 刘飞在辩论结尾总结道：“所谓正统，不在于学问的形式，而在于是否能适配时势、造福苍生。万山书院，既不摒弃圣贤之学的核心要义，又兼收工匠之术、西洋之学的实用所长，目的就是培养出能撑起万山未来的人才。往后，书院的课程可适当增加儒学经典的讲授，但核心始终是经世致用，绝不动摇！”

这场争论，不仅没有动摇书院的根基，反而让“经世致用”的育人理念更加深入人心。此后，万山书院的教学稳步推进，学员们白天听课、动手实践，夜晚研读典籍、讨论策论，书院的讲堂里、工坊中、演武场上，处处都是学员们忙碌的身影。行政类学员深入新控区域参与民政实习，协助清丈田亩、推行律法；技术类学员在工坊中协助工匠改进火器与农具，甚至有人提出了优化神机一式弹仓的建议，被王辰采纳；军事类学员参与参谋本部的兵棋推演，观摩神机连的战术演练，积累实战经验。

万山书院的成立，标志着万山的教育体系趋于完整——公学负责基础启蒙，普及识字与实用技能，覆盖全境百姓；书院负责高阶育才，培养行政、技术、军事核心人才，支撑长远发展。这一体系，既兼顾了民生基础，又着眼于长远发展，为万山的稳定与壮大注入了源源不断的活力。

此时的武昌，清廷尚未知晓万山书院的成立，多铎与图海仍在忙着整训部队、督促火器仿制，却不知万山已在悄然布局人才培养，为后续的长远发展筑牢根基。而万山境内，随着书院的稳步运行，关于学问“正统”的争论渐渐平息，百姓们更多地关注着书院学员的成长，期待着这些年轻人才能早日学有所成，为万山的安定与抗清大业贡献力量。

刘飞站在书院的廊下，看着学员们在庭院中讨论策论的身影，心中满是欣慰与坚定。文教兴邦，人才为本，万山书院的落成，只是万山长远发展的第一步。他知道，只要有源源不断的优秀人才涌现，万山就能在乱世中站稳脚跟，就能一步步推进抗清大业，终有一天，能还天下百姓一个安稳的江山。