第368章 小娃娃的差距（2/2）

借力？塑造外物？搬山弄石？马克眉头紧锁，这些比喻他只能模糊理解，似乎是指唐炎更侧重于利用和改变外部物质世界，技术是工具，是“借”来的力量，用来“塑造”和“重整”。

那您呢，老师傅？您的路是什么？”马克迫不及待地追问。

老天师又说了几句。

张继然翻译：“我的路，缓如滴水穿石。观内，养心中一点灵光，求与天地大韵律相和。我所为，不过养一株禾苗，顺四时而已。”

向内看？滋养内心的火花？与天地韵律和谐？这听起来……极其抽象，完全是一种内在的、精神的修炼。与唐炎那种外在的、技术爆炸式的路径截然不同。

两条完全不同的路……”马克喃喃自语，更加困惑了，那您为什么说我还远不如他？既然路径不同，如何比较？”

老天师这次回答得很快，语气中似乎带上了一丝极其细微的、难以察觉的叹息。

张继然翻译：“差距不在路，而在行人。孩童见山，只思登顶，不择手段。少年见山，知其脉络，晓如何驱其为己用，乃至移山。你，小娃娃，尚在自顾步履，以器量坡，疑山非真。”

这段话像一道闪电，劈开了马克心中的迷雾，也带来了更深的刺痛。

他明白了。老天师不是在比较两条路的高下，而是在比较行路者的境界。

他自己代表的是“孩童”：目标明确，执着于手段，但眼中只有目标，看不到山的全貌，更不理解山的“脉络”。他是在“征服”，用的是蛮力或精巧的工具。

唐炎则是“少年”：他不仅看到山，更理解山的本质、结构、规律。他能让山为自己服务，甚至有能力“移动”山。他不是在征服，而是在“运用”和“改变”，已经超越了单纯的目标达成，达到了更高层次的“认知”和“掌控”。

而老天师自己，则似乎是那个与山融为一体，本身就是山一部分，或者看山不是山的更高存在？他的路径更加内化，不追求改变外物，而是调整自身与外界的关系。

所以……他看到了‘脉络’？看到了那些我们……科学仍在摸索的根本原理？”马克的声音带着一丝颤抖，是激动，也是恐惧。如果唐炎真的是基于对世界更深层“脉络”的理解来发展技术，那确实可以解释为什么他的技术如此超前，仿佛不受现有物理框架限制。

老天师没有直接回答这个问题，而是又说了一句。

张继然翻译：山就在那里。有人见其影而生畏。有人见其高而生征服心。有人见其形而生描摹意。见其神者少，与其合一者更稀。你问其力之源？许是，他不惧见影之外，已始能观……其形。”

见影，见高，见形，见神，与合一。老天师描绘了一个认知层次的阶梯。

唐炎，在老天师看来，可能已经超越了“见影”（害怕或只看表象）和单纯“见高”（只想征服），开始触及“见形”——即看到事物内在的结构和规律（脉络）。而这，已经远远走在了马克（可能还困在“见高”和部分“见形”之间）的前面。

至于“见神”和“合一”，那或许是老天师自己所追求的，甚至是唐炎也尚未达到的境界。

马克呆立在原地，消化着这充满东方隐喻却又直指核心的评判。他感觉自己像个刚刚学会认字的孩子，被带进了一座藏有宇宙所有典籍的图书馆，却发现自己连书名都看不懂。

差距……何止是技术上的代差？这是认知维度、是看待世界和理解存在根本方式的鸿沟！

“那我……我该如何……”马克张了张嘴，第一次感到一种发自灵魂深处的无力感和……求知欲。他不再急于反驳或证明，而是真正开始思考，自己该如何去“见形”，甚至去“见神”。

老天师不再说话了，仿佛已经给出了足够的点拨，重新归于那片深沉的寂静，只剩下那缕青烟，笔直地向上，如同一条通往不可知境地的细小路径。