第22章 改造：学习刷马桶（2/2）

然而，管理所的干部并没有嘲笑他，反而耐心地、一次次地示范，告诉他：“劳动不可耻，自食其力才是做人的根本。”“不会，可以学，慢慢来。”

一天下午，劳动结束后，溥仪拖着疲惫的身子回到监舍。他发现自己衣服上的一颗扣子摇摇欲坠。若在以往，他只需伸开胳膊，自然有侍仆上前处理。但现在，他看着那根细细的线和那颗小小的扣子，感到一阵茫然和无措。他想起管教干部的话：“自己的事情，要学着自己做。” 他深吸一口气，决定尝试一下。他向同监舍的人讨来针线（这本身对他就是破天荒的举动），然后坐在床边，笨拙地把线往针眼里穿，一次，两次，十次……总是穿不进去，急得他满头大汗。终于，在不知失败了多少次后，线头颤巍巍地穿过了那个小小的孔洞。他长出一口气，仿佛完成了一项浩大工程。接下来是缝扣子，针脚歪歪扭扭，线团乱七八糟，手指还被扎了好几下。但当他把那颗扣子最终、勉强地固定在自己的衣服上时，他抬起手，对着窗户的光线，仔细地端详着自己的“杰作”。扣子缝得很难看，甚至有点硌人，但确确实实是他自己亲手缝上去的。一种极其微弱、却又从未有过的奇异感觉，在他死寂的心湖中泛起了一丝微澜。那不是喜悦，更像是一种……确证？证实他自己，似乎也能做成一件事，哪怕是一件微不足道的小事。他盯着那颗歪斜的扣子，看了很久很久。

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(客观评价)

抚顺战犯管理所的初期改造，对溥仪而言是一次触及灵魂的“祛魅”过程，其意义深远。

1. 摧毁旧人格，建立新认知：

· 通过强制性的生活自理和劳动，管理所彻底摧毁了溥仪身上“皇帝”和“贵族”的旧身份认同。他过去赖以生存的等级特权、被人伺候的生活方式被连根拔起，暴露出其作为一个“人”在基本生存技能上的极度无能和精神上的空虚。这种摧毁是痛苦的，但却是新生的必要前提。

· “刷马桶”具有强烈的象征意义：它标志着最高贵的身份与最卑贱的劳动之间的巨大反差，迫使溥仪从虚幻的云端跌落，双脚踩在实实在在的土地上，开始正视“生活”本身。

2. 人道主义改造的威力：

· 管理所采用的人道主义待遇与思想改造相结合的方式，远比单纯的惩罚更具威力。它打破了溥仪“受害者”的自我预设（认为共产党会虐待他），使其无法产生对抗情绪，反而在困惑中开始被动接受新的信息。干部的耐心和尊重，与吉冈安直的呵斥控制形成鲜明对比，逐渐瓦解其心理防线。

3. 劳动作为改造手段：

· 劳动被赋予了深刻的哲学和政治意义：它是认识世界、理解价值、重塑自我的途径。通过劳动，溥仪开始模糊地体会到物质的来之不易，体会到普通劳动者的艰辛，这为他后来认清自己过去剥削阶级的本质提供了感性基础。

4. 微小成就的心理暗示：

· “缝扣子”这样微不足道的小事，对于溥仪却是一次巨大的心理突破。它第一次让他体验到通过自己双手完成一件事的成就感，尽管微小，却是建立自信和独立人格的起点。这标志着改造开始从他律向自律发生微妙的转变。

结论： 学习刷马桶和缝扣子，是溥仪从“神”变回“人”的第一步，也是最艰难的一步。这个过程充满了屈辱、挫败和痛苦，但也正是在这日复一日的、看似琐碎的劳动和学习中，他那颗被帝王思想、恐惧和自私层层包裹的冰冻之心，开始出现一丝松动的迹象。那颗歪歪扭扭的扣子，像一颗希望的种子，虽然孱弱，却已被埋入土中。它能否发芽，能否顶开压在他心头的巨石，真正生长出一个名为“公民溥仪”的新人？前方的改造之路，依然漫长而艰难。他开始意识到，比死亡更难的，是学习如何真正地活着。