第231章 《风水祛惑》：现代修士的天地气运实操指南（2/2）

这就是“化煞为用”，也是风水实操的核心智慧——不是逃避煞气，而是通过调整，让阴阳平衡，让煞气转化为生气。

四、风水实操的精髓：丁先生的六大原则，形理结合的实操方法

《风水祛惑》虽说是一部理论辨析之作，不是实操秘籍，但丁先生在书里梳理的六大实操原则，却是风水实践的根本指南。

这六大原则，紧扣“峦头为体，理气为用”的核心，把形势派和理气派的实操结合起来，不搞虚的，全是实打实的方法，不管是看阴宅、阳宅，还是修士选修炼之地，都能用得上。

咱们把这六大原则讲透，结合生活和修炼的实操，让大家一看就懂，一用就会，真正做到“知行合一”。

（一）先形势后理气：风水实操的第一原则，本末不能倒置

这是丁先生最强调的原则，也是祛惑的核心——不少江湖术士只讲理气，不讲形势，拿着罗盘乱转，不管整体格局，就说某个方位吉、某个方位凶，这就是舍本逐末。

丁先生说，勘察任何一块地，不管是阴宅还是阳宅，第一步必须是观形势，定格局，先看龙砂穴水四大要素，确定这块地的整体格局是吉是凶，有没有生气聚结；第二步才是用罗盘，推理气，在好的形势基础上，用罗盘定坐向、推方位、辨飞星，调整细节。

打个通俗的比方，这就像咱们买衣服，先看衣服的版型、面料（形势），版型好、面料舒服，才是基础；再看衣服的尺码、款式（理气），根据自己的身材调整，让衣服穿得更合身。

你不可能买一个版型极差、面料粗糙的衣服，指望靠选尺码就能让它穿得舒服，风水也是一样。

实操中，怎么落实“先形势后理气”？比如你想选一套房子，第一步先看房子的整体形势：背后有没有靠（玄武），左右有没有护持（青龙白虎），前方有没有开阔的视野（朱雀），周边有没有清水（河流、湖泊、鱼缸），有没有直马路冲射、高楼尖角等形煞——这就是看形势，定大格局。

如果形势格局好，再第二步用罗盘定房子的坐向，推算各个方位的五行生克、流年飞星，调整室内布局，比如在财位摆鱼缸，在文昌位摆书桌；如果形势格局不好，比如路冲、尖角冲射，那就算理气布局调得再好，也难改根本，不如另选一处。

修士选修炼之地，也是一样的道理：第一步先看修炼之地的形势，有没有藏风聚气，有没有直风吹身，有没有清水聚结，有没有煞气冲射；第二步再根据理气派的理论，定打坐的坐向，调整修炼室的布局，让生气更聚。

本末倒置，是风水实操和修炼选址的大忌，记牢这一点，就能避开绝大多数江湖术士的坑。

（二）察水辨财：看水的聚散，定财气的吉凶

丁先生说“水主财”，察水是风水实操的关键，也是判断财气的核心。

察水的核心，就是看水的来去、曲直、缓急、聚散，落实到天门地户的原则，就是“天门开，地户闭”。

实操中，察水分两种情况，自然水和人工水，方法略有不同，但核心原则一致。

自然水，就是河流、湖泊、池塘这些自然的水系，察水的步骤是：先看水来的方向（天门），是否开阔、蜿蜒，有没有源流遮挡，是不是吉水；再看水去的方向（地户），是否隐蔽、有锁，有没有水流遮挡，是不是藏水；最后看水在穴场前方是否聚结，是不是曲水、缓水，有没有形成聚水局。

比如选阴宅，要选在河流的回水处，水来开阔，水去隐蔽，穴场前方有聚水，这就是吉水局，财气和生气都聚结；选阳宅，要选在河流的弯曲处，水来对着宅门，水去藏在宅后，这就是吉水局。

人工水，就是阳宅里的鱼缸、喷泉，还有气口、水口，察水的步骤是：先看气口（天门），入户门、窗户是不是开阔，有没有遮挡，生气能不能进来；再看水口（地户），排水口、排气口是不是隐蔽，有没有直冲大门/窗户，财气会不会泄走；最后看室内的人工水，鱼缸、喷泉是不是摆放在吉位，水是不是缓慢流动，有没有形成聚水局。比如家里的鱼缸，摆放在客厅的吉位，水缓慢循环，就是聚水；如果摆放在凶位，水直冲大门，就是散水，要避免。

察水辨财的核心，不是看水的多少，而是看水的“聚散”——水聚则财聚，水散则财散。

丁先生说，水是生气的载体，财气随生气而来，所以察水的本质，还是寻生气，聚生气，这才是辨财的根本。

（三）藏风聚气：穴场四周宜围护，避免直风吹散生气

这是风水实操的核心，也是丁先生反复强调的原则。藏风聚气的实操，核心就是让穴场（宅墓/修炼之地）四周有围护，打造一个封闭而不闭塞的环境，避免直风吹散生气，让生气聚结在穴场里。

实操中，藏风聚气分室外和室内，方法各有侧重：

室外藏风聚气，主要靠形势派的砂局，打造“后有靠，左有扶，右有护，前有照”的格局。背后有山体、建筑围护，挡住北方的寒风；左右有砂山、建筑、绿植围护，挡住东西两侧的风；前方开阔，有水流、庭院聚气，让生气能进来。比如农村的宅院，建在山坳里，背后有山，左右有院墙，前方有池塘，就是完美的室外藏风聚气局；城市的小区，建在地势稍高的地方，四周有建筑围护，中心有公园、池塘，就是小区的藏风聚气局。

室内藏风聚气，主要靠布局和器物，打造一个无直风、气脉缓的环境。首先，室内的核心位置（客厅、正堂、修炼室）要避开门口、窗户、梁柱的直冲，避免直风吹散生气；其次，用家具、绿植、屏风围护，让气绕着室内走，比如在入户门处摆一个屏风，挡住直冲的气，让气绕着客厅走，就是藏风；最后，室内要保持温润，摆清水、绿植，聚水聚气，让生气不枯竭。比如修士的修炼室，摆一个屏风挡住门口的直冲，背后有书架（玄武有靠），左右有绿植（青龙白虎护持），前方摆一杯清水（聚水），就是完美的室内藏风聚气局。

藏风聚气的核心，是“藏而不塞，通而不冲”——既要挡住直风，让生气聚结，又要保持通风，让生气流转，不能把环境搞得密不透风，滋生浊气。这和道家“气脉流转”的思想一致，气脉要聚，也要流，聚而不流则气滞，流而不聚则气散，藏风聚气就是要做到藏流结合。

（四）形势四大纲：寻龙、察砂、点穴、观水，循序渐进的实操步骤

这是形势派的核心实操步骤，丁先生在书里反复强调，这四步循序渐进，缺一不可，是看形势、定格局的根本方法。不管是看阴宅、阳宅，还是修士选修炼之地，都要按这四步来，一步一步排查，确保形势格局吉庆，有生气聚结。

1. 寻龙：先定大方向，找生气之脉。不管是自然山脉，还是城市的中轴线、马路，都要找蜿蜒起伏、支脉护持的龙脉，避开直来直去、无支脉的死龙。寻龙的关键，是找“生气流动的脉络”，龙脉的结脉之处，就是生气聚结的地方，是勘察的大方向。

2. 察砂：再看护持，找藏风之形。在寻龙定的大方向里，看穴场四周的砂局，有没有“后有靠，左有扶，右有护，前有照”，砂的形状是不是圆润、柔和，有没有尖角、冲煞，砂局是不是护持得当。察砂的关键，是找“藏风的护卫”，砂局护持得当，生气才不会被吹散。

3. 点穴：再定核心，找聚气之位。在砂局护持的范围内，找龙砂穴水的交汇点，也就是生气聚结的核心点，这就是穴场。点穴的关键，是“观形察气”，看地形、土壤、草木的迹象，确定生气最浓的点位。

4. 观水：最后定生气，找聚水之局。在点穴的基础上，看穴场周边的水局，水的来去、曲直、缓急、聚散，是不是符合“天门开，地户闭”的原则，水是不是聚结在穴场前方。观水的关键，是找“生气的载体”，水聚则气聚，水散则气散。

这四步，是形势派实操的“铁律”，全程眼见为实，不搞抽象推算。丁先生说，这四步做好了，形势格局就定了，剩下的就是理气调整，锦上添花。

（五）理气运用：罗盘定坐向，结合五行飞星定吉凶

理气运用是风水实操的细节调整，核心是用罗盘定坐向，结合阴阳五行、八卦、飞星，推算吉凶方位，让生气更聚，煞气更弱。丁先生说，理气运用的前提是形势格局好，否则就是舍本逐末，理气运用的关键是“时空结合”，既要考虑空间方位，也要考虑时间年运。

实操中，理气运用分三步，不用像专业风水师那样复杂推算，掌握核心方法即可，适合普通人和修士使用：

1. 定坐向：用罗盘确定宅墓/修炼之地的坐山和朝向，这是所有推算的基础。坐向的核心原则是“阴阳平衡，五行相生”，最好的坐向是坐北朝南（子山午向），水火相济，阴阳相配；次佳是坐西朝东（酉山卯向），金木相生，气脉顺畅；要避开坐东朝西（卯山酉向）、坐南朝北（午山子向），五行相克，阴阳相冲。修士打坐的坐向，也遵循这个原则，最好坐北朝南，让阴阳平衡，气脉聚结。

2. 推五行：根据坐向的二十四山属性，推算各个方位的五行生克。二十四山每个方位都有五行属性，比如子位属水，午位属火，卯位属木，酉位属金，乾坤艮巽属土。五行相生则吉，五行相克则凶，比如坐北朝南的房子，正北方属水，正南方属火，水火相济，就是吉位；正东方属木，正西方属金，金木相克，就是凶位，需要化解。

3. 辨飞星：结合流年、月运的飞星分布，确定吉位和凶位。九星飞星每年一变，比如2026年丙午马年，太岁星在正南方，五黄大煞星在正北方。吉位要利用，比如一白贪狼（财运星）飞到哪个方位，就在哪个方位摆水种植物，催旺财运；四绿文昌（智慧星）飞到哪个方位，就在哪个方位摆书桌，催旺智慧。凶位要化解，比如五黄廉贞（大煞星）飞到哪个方位，就在哪个方位摆金属摆件，用金气化解土气；二黑巨门（病符星）飞到哪个方位，就在哪个方位摆绿植，用木气化解土气。

理气运用的核心，是“顺阴阳，和五行”，让各个方位的气脉平衡，生气聚结，煞气化解，不是搞迷信的“数字算命”，而是顺应天地自然的规律。

（六）化解原则：形煞以形解，气煞以理调，形理结合化煞

丁先生在《风水祛惑》里虽没详细列出具体的化煞技法，却提出了核心的化解原则：基于形势方位两家理论，形煞以形解，气煞以理调。简单说，就是有形的煞气，用物理的方法遮挡、化解；无形的煞气，用理气的方法调整、平衡，形理结合，才能真正化煞。

这是风水化解的核心原则，也是最实用的方法，不管是传统的形煞，还是现代社会的新煞气，都能用这个原则化解。咱们分形煞和气煞，讲具体的化解方法，结合现代社会的实际，让大家一看就懂。

1. 形煞以形解：物理遮挡，让气绕着走

形煞是看得见、摸得着的煞气，比如路冲、尖角、梁柱直冲、高楼尖角、白虎抬头，化解的核心是物理遮挡，改变气流的方向，让直冲冲的气变成绕着走的气，不让煞气直冲穴场。

具体方法：路冲、尖角冲射，可以在冲煞的方位建围墙、种绿植、摆屏风、放石狮子，用物理物体挡住煞气，让气绕着走；梁柱直冲，可以用吊顶、屏风把梁柱遮挡起来，改变室内的气流方向；白虎抬头（右砂过高），可以在右砂的方位种绿植、摆低矮的器物，降低右砂的高度，让左右砂平衡；朱雀挡煞（前砂过高），可以把前砂的遮挡物移除，让前方开阔，生气能进来。

形煞化解的核心，是“挡而不冲”，用柔和的物理物体遮挡，不要用过于凶猛的器物，比如关公、貔貅，这些器物煞气重，容易适得其反，丁先生说，化煞的本质是调和，不是对抗，这和道家“和为贵”的思想一致。

2. 气煞以理调：五行生克，让阴阳平衡

气煞是看不见、摸不着的煞气，比如污水之煞、浊气之煞、电磁煞、光煞、声煞，还有五行相克产生的煞气，化解的核心是用阴阳五行的生克规律，调整方位和布局，让环境的阴阳平衡，煞气转化为生气。

具体方法：污水之煞、浊气之煞，首先要清理环境，让水质清澈、空气清新，再在煞位摆清水、绿植，用清水化浊气，用绿植吸浊气；电磁煞（变电站、手机基站、电子产品），可以在煞位摆黑曜石、水晶球，用矿石的气场化解电磁的气场，还可以种绿植，吸除电磁辐射；光煞（强光直射），可以用窗帘、百叶窗遮挡强光，调整室内的光线，让阴阳平衡；声煞（噪音过大），可以用隔音棉、绿植降低噪音，让环境安静，气脉聚结；五行相克的煞气，比如金克木，可以在煞位摆火属性的器物，火克金，化解金煞，让五行相生。

现代社会的新煞气，比如电磁煞、光煞、声煞，都是丁先生那个时代没有的，但用丁先生的“气煞以理调”的原则，结合五行生克，就能轻松化解，这就是经典的智慧，能适应时代的变化。

形理结合的化解原则，是风水实操的核心智慧，也是丁先生《风水祛惑》的精髓之一。化煞的本质，不是消除煞气，而是调和阴阳，让环境的气脉平衡，让煞气转化为生气，这也是道家“阴阳相转”的思想在风水里的实践。

五、风水与道家修炼：天人合一的核心，外借天地气，内炼自身元

丁先生在《风水祛惑》里，虽没直接讲风水与道家修炼的关系，但风水的核心是“寻生气、聚生气、纳生气”，道家修炼的核心是“炼精化气、炼气化神、炼神返虚”，两者的本源都是道家的“天人合一”——让人的气与天地的气相融相济，最终实现人与自然的和谐统一。

风水是修炼的**“外功”，负责找天地生气聚结的地方，让修士能借天地之气壮自身修为；修炼是风水的“内功”**，负责炼自身的元气，让自身的气能与天地的气相融。外功借天地之气，内功炼自身之元，内外相合，才能事半功倍，这是风水与修炼的核心关联，也是咱们读懂这门智慧的关键。

（一）核心关联：生气即元气，风水即找气，修炼即聚气

丁先生说的风水“生气”，就是道家说的“元气”“道气”，是天地间的自然生机之气，也是修士修炼的核心。道家讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这万物的生息，靠的就是生气；修士修炼，炼精化气、炼气化神、炼神返虚，炼的就是自身的元气和天地的生气，让自身的气与天地的生气相融，达到天人合一的境界。

风水的一切操作，都是为了找气、聚气、纳气——找到天地生气聚结的地方，让生气聚在穴场里，让人能吸纳这份生气；修炼的一切操作，都是为了聚气、炼气、化气——聚自身的元气，炼天地的生气，让气转化为神，最终返虚合道。两者的核心，都是“气”，都是让气聚结、流转、升华，这是风水与修炼的底层逻辑，也是天人合一的核心。

打个通俗的比方，天地的生气就是“加油站的油”，风水就是“找加油站”，找到油多、油纯的加油站；修炼就是“开车的技巧”，学会怎么加油、怎么用油，让车跑得更快、更远。没有好的加油站，车技再好，也跑不远；没有好的车技，加油站再好，也加不好油。风水与修炼，就是加油站和车技的关系，缺一不可。

（二）修炼选址：用形势派四大纲，找天地生气的“聚气点”

修士修炼，选址是第一步，也是最关键的一步——选对了地方，修炼事半功倍；选不对地方，修炼事倍功半，甚至走火入魔。而修炼选址的核心方法，就是用丁先生的形势派四大纲：寻龙、察砂、点穴、观水，找天地生气聚结的“聚气点”，打造一个藏风聚气、生气浓郁的修炼环境。

不管是山林修炼，还是城市修炼，不管是室外修炼，还是室内修炼，都能用这四大纲，只是具体的解读略有不同，核心原则一致。

1. 山林修炼：寻自然龙脉，聚纯自然生气

山林是最适合修炼的地方，生气纯、煞气少，寻龙就是找自然的山脉，选蜿蜒起伏、支脉护持的活龙，避开直来直去的死龙；察砂就是找树木茂密、岩石环绕的地方，背后有山（玄武有靠），左右有树木岩石（青龙白虎护持），前方有开阔的平地或清水（朱雀有照），藏风聚气；点穴就是找龙脉的结脉之处，地形平坦温润、草木茂盛、泉水清甜的地方，这是生气最浓的聚气点；观水就是找清水、小溪、湖泊，水曲、缓、聚，避开直、急、散的凶水，水聚则气聚。

山林修炼的选址，核心是“回归自然”，让自身的气与自然的气相融，这是道家“道法自然”的核心实践。

2. 城市修炼：寻人工龙脉，于闹市中找静地

现代修士大多生活在城市，不可能都去山林修炼，所以要于闹市中找静地，用形势派的四大纲，找城市的人工龙脉。城市的龙，是中轴线、蜿蜒的马路、商业街；城市的砂，是高楼、绿植、围墙、公园；城市的穴，是公园、广场、小区中心、住宅的静处；城市的水，是人流、车流、清水、财流。

城市修炼选址的核心：寻龙选蜿蜒的马路、安静的小区，避开直来直去的主干道、喧闹的商业街；察砂选背后有建筑、左右有绿植的静处，比如书房、卧室的角落，避开门口、窗户的直冲；点穴选房间的核心位置，避开梁柱、门口的直冲，让生气聚结；观水选小区的公园、湖泊，或在室内摆一杯清水、一个鱼缸，聚水聚气。

城市修炼的关键，是“闹中取静，藏风聚气”，在高楼林立的城市里，找到一片生气浓郁的小天地，让自身的气不被城市的浊气干扰。

3. 室内修炼室布局：形理结合，打造专属的聚气局

不管是山林还是城市，修士都需要一个专属的修炼室，修炼室的布局，要形理结合，用丁先生的实操原则，打造一个藏风聚气、生气浓郁的环境。

形势上：修炼室要选在住宅的静处，背后有靠（墙、书架），左右有护（绿植、家具），前方开阔，避开门口、窗户、梁柱的直冲，藏风聚气；室内摆一杯清水、一盆绿植，聚水聚气，让生气不枯竭；地面要平坦，墙面要干净，避免杂乱，让气脉顺畅。

理气上：修炼室的坐向最好坐北朝南，阴阳平衡，水火相济；打坐的位置选在吉位，避开凶位；在煞位摆黑曜石、水晶球化解煞气，在吉位摆玉石、葫芦聚气纳福；根据流年飞星，调整布局，让生气更聚。

修炼选址的核心，就是用丁先生的形势派理论，找生气聚结的地方，让修士能借天地之气，壮自身修为，这是修炼的外功基础，也是天人合一的第一步。

（三）修炼布局：用理气派原则，调气脉，和五行，顺天而行

选好了修炼之地，接下来就是修炼布局，用丁先生的理气派原则，调整方位、布局，让自身的气脉与天地的气脉相融，让阴阳平衡，五行相生，顺天而行，这是修炼的细节调整，也是锦上添花的关键。

修炼布局的核心，不用像专业风水师那样复杂推算，掌握三个核心点即可，适合所有修士，不管是入门还是有基础的。

1. 定坐向：顺阴阳，和五行，让气脉聚结

修士打坐的坐向，是理气布局的基础，核心原则是阴阳平衡，五行相生，最好的坐向是坐北朝南（子山午向），北方属水，南方属火，水火相济，阴阳相配。

水主智，火主礼，坐北朝南打坐，能让修士心平气和，智慧大开，气脉聚结在丹田；次佳坐向是坐西朝东（酉山卯向），西方属金，东方属木，金木相生，金主义，木主仁，能让修士气血顺畅，心境平和。

要避开的坐向是坐东朝西（卯山酉向）、坐南朝北（午山子向），这两个坐向五行相克，阴阳相冲，会让修士气脉逆行，心烦意乱，难以聚气。打坐的坐向，还要避开门口、窗户的直冲，让气绕着身走，而不是直冲身，这就是“避气冲，纳气绕”。

2. 辨方位：吉位纳气，凶位挡煞，让气脉顺畅

修炼室的八个方位，对应八卦和五行，每个方位对应不同的运势和气脉，修士要在吉位纳气，在凶位挡煞，让气脉顺畅。

正北方（坎位，属水）：智慧、财运位，摆一杯清水、一个水晶球，增强水势，催旺智慧和财运，让修炼时思路清晰；

正南方（离位，属火）：事业、心气位，摆一盏台灯、一朵红花，增强火势，催旺心气和事业，让修炼时心气旺盛；

正东方（震位，属木）：健康、气脉位，摆一盆绿植（绿萝、君子兰、竹子），增强木势，催旺健康和气脉，让修炼时气血顺畅；

正西方（兑位，属金）：贵人、聚气位，摆一个金属摆件（铜葫芦、银饰），增强金势，催旺贵人和聚气，让修炼时少遇阻碍；

东南方（巽位，属木）：文昌、灵感位，摆一本书、一支笔，增强木势，催旺灵感和智慧，让修炼时茅塞顿开；

西南方（坤位，属土）：安稳、守财位，摆一块石头、一个陶瓷摆件，增强土势，让修炼时心境安稳，气脉不浮；

东北方（艮位，属土）：根基、炼精位，摆一个玉石摆件，增强土势，让修炼时根基扎实，炼精化气；

西北方（乾位，属金）：天道、化神位，摆一个葫芦、一个罗盘，增强金势，让修炼时贴近天道，炼气化神。

凶位的化解，用丁先生的“气煞以理调”原则，五行相克化煞，比如木煞摆金器，火煞摆清水，土煞摆绿植，水煞摆石头，金煞摆火器，简单实用。

3. 调飞星：顺流年，避太岁，让气脉顺天而行

天地的生气随时间流转，九星飞星每年一变，修士的修炼布局，也要顺流年、避太岁，让自身的气脉与天地的气脉共振，顺天而行。

核心方法：记住每年的太岁星和五黄大煞星的位置，太岁星所在的方位是当年的吉位，要纳气，在这个方位摆助运的器物，吸纳太岁之气；五黄大煞星所在的方位是当年的凶位，要挡煞，在这个方位摆化煞的器物，避开五黄之煞。

比如2026年丙午马年，太岁星在正南方，五黄大煞星在正北方，修士就在正南方摆红花、台灯，吸纳太岁之气，在正北方摆金属摆件、黑曜石，化解五黄之煞。同时，太岁方位不要动土、不要摆放尖锐之物，避免冲撞太岁，引来煞气。

修炼布局的核心，就是用理气派的原则，顺阴阳，和五行，顺天而行，让自身的气脉与天地的气脉相融，这是修炼的内功辅助，也是天人合一的关键。

（四）日常修炼：融风水于日用，道在平常，气在点滴

道家讲“道在日用，不语怪力乱神”，风水与修炼的结合，也不是刻意为之，而是融入日常的一举一动，让自身的气与天地的气时刻相融，这是修炼的最高境界，也是丁先生《风水祛惑》的核心思想——风水不是装神弄鬼，而是顺应自然的生活方式。

修士的日常修炼，结合风水的核心原则，做好四件事，就能让气脉聚结，修为日进。

1. 开天门，闭地户：纳天地气，留自身元

日常居所遵循“天门开，地户闭”，入户门、窗户要经常打开，让天地生气进来（开天门），排水口、排气口要保持干净、隐蔽，让自身的元气不泄（闭地户）；打坐时，头顶百会穴为天门，要放松，让天地生气从百会穴进入体内，足底涌泉穴为地户，要内敛，让自身的元气从涌泉穴扎根大地，不随意散走。开天门，闭地户，让天地生气进来，让自身元气留住，这是日常聚气的核心。

2. 藏风护气，聚水养气：避外扰，养内气

日常行走、打坐，要避开直风直冲，不要站在门口、窗户的风口处，不要在大风天外出打坐，直风会吹散自身的元气；日常穿衣，要注意背部的保暖，背部是玄武位，是气脉的核心，背部受凉，就是“玄武无靠”，会让气脉受损。同时，日常要多喝水，保持身体的水润，水是生气的载体，身体水润才能更好地吸纳天地生气；居所内摆清水、绿植，保持环境的水润，让生气聚结；打坐时，面前放一杯清水，让水的阴气中和自身的阳气，让阴阳平衡。

3. 守丹田，纳天地：聚自身元，融天地气

日常要时刻守着丹田，让自身的元气聚在丹田，不被外界的浊气干扰；同时，要时刻感受天地的生气，走路、吃饭、睡觉，都要默默炼气化神，让自身的元气与天地的生气相融。比如走路时，感受脚下的大地之气，从涌泉穴进入体内，聚在丹田；吃饭时，感受食物的生气，从脾胃进入体内，炼精化气；睡觉时，感受天地的星月之气，从百会穴进入体内，炼气化神。守丹田，纳天地，让自身的气与天地的气时刻相融，这是天人合一的日常实践。

4. 守心戒躁，静以修身：心平则气和，心静则气凝

丁先生说“人居之吉，非地之吉，乃心之吉也”，风水的核心是聚气，修炼的核心是修心，心平则气和，心静则气凝。现代社会心浮气躁，信息爆炸，修士的日常修炼，更要守心戒躁，静以修身。少看电子产品，避免电磁煞、光煞的干扰；少想烦心事，避免杂念丛生，气脉散乱；每天抽出时间打坐、冥想，让心平静，让气脉聚结。心是气的主宰，心平了，气就和了；心静了，气就凝了，这是修炼的根本，也是风水的核心。

融风水于日用，道在平常，气在点滴，让自身的一举一动都顺应自然，顺应天地的规律，这就是风水与修炼的最高结合，也是天人合一的境界。

六、现代形势分析：城市化下的风水变局，阳盛阴衰的天地气脉

丁先生在光绪六年写《风水祛惑》时，面对的是农业社会的风水格局，以自然山水为核心；而现代社会，城市化进程加快，高楼林立，马路纵横，自然山水被人工建筑取代，传统的风水格局被打破，形成了城市化下的风水变局。

同时，现代社会科技发达、商业繁荣，人们的生活节奏快、心气浮躁，导致天地气脉阳盛阴衰，气浮于表，这是现代修士必须面对的形势，也是现代风水必须解决的问题。

咱们用丁先生的《风水祛惑》理论，结合道家思想，分析现代社会的风水变局和气脉特点，看清现代修炼的挑战，为后续的未来预测和实操指南打下基础。

（一）城市化下的风水变局：自然龙砂穴水，变成人工天地格局

现代城市的风水，和传统的自然风水相比，发生了根本性的变化，丁先生说的“龙、砂、穴、水”，在现代城市里，有了全新的解读，从自然形态变成了人工形态，这是现代风水的核心，也是修士理解城市气脉的关键。

1. 城市之龙：从自然山脉，变成人工轴线

传统的龙是自然山脉，而现代城市的龙，是城市的中轴线、主干道、商业街，是城市的人工气脉走向。城市的中轴线为“干龙”，是城市的核心气脉，生气最浓，比如北京的中轴线、上海的黄浦江沿线，都是城市的干龙；主干道为“支龙”，是城市的分支气脉，生气随主干道流转；商业街为“小龙”，是城市的微观气脉，生气随人流、车流流转。

城市龙脉的好坏，不再看山脉的起伏，而看轴线是否清晰、主干道是否蜿蜒、商业街是否聚气。直来直去的中轴线、主干道，是“死龙”，生气散而不聚；蜿蜒曲折的中轴线、主干道，是“活龙”，生气聚而不散。比如一些城市的中轴线，打造了蜿蜒的景观带，就是活龙，生气浓郁；而一些城市的主干道，直来直去，没有任何景观，就是死龙，生气稀薄。