第361章 归义军（1/2）

“公元850年，张议潮率军向北，剑指伊州（哈密）！大军所向披靡，一举光复，伊州的收复，意味着河西走廊西端已彻底连成一片，归义军拥有了稳固的战略后方和回旋余地。一个以沙州为核心，东起甘州，西至伊州的新政权已巍然屹立于吐蕃帝国的腹心之地。”

“军事上的进展飞速，几乎攻无不克战无不胜，而治理上，张议潮全部废除了吐蕃那名为军民部落实为农奴制的野蛮制度，他将当地的吐蕃贵人地主统统打杀，沦为奴隶的百姓解放出来，重新编户齐民，登记土地，重新恢复大唐时期的户籍和州县乡里制度。”

视频播放了一些片段：吐蕃贵族和庄园主被清算，其土地、牲畜被没收。数以万计沦为奴隶的各族百姓被解除枷锁，重获自由身。张议潮的官吏们深入乡野，重新登记户口，丈量土地，颁发田契，全面恢复大唐的州县乡里制度。社会秩序得以重建，生产的活力被重新激发。

“同时，张议潮对于境内的其他民族也没有暴力对待，汉化程度较高民族不来的编入乡里，与汉人一视同仁，游牧化深厚没有怎么汉化的仍然保持其原有的部落建制。”

“而作为佛教氛围浓厚的敦煌，身为佛教徒的张议潮并没有像高原那样搞政教合一的做法，而是废除了吐蕃的僧官制度，一切依照原先唐制。”

“他深知佛教在敦煌乃至河西的巨大影响力，并未简单打压，而是设立“都僧统”一职，请德高望重的洪辩法师出任，统辖僧务，既尊重了信仰，又将宗教权力纳入行政管辖之下，巧妙地削减了寺院过大的世俗权力，避免了百姓听寺院而不听官府的隐患。”

“这一系列举措，如同春风化雨，让饱受吐蕃摧残的河西大地重现生机。短短数年间，已是人物风华，一同内地，各族百姓安居乐业，英豪俊杰争相来投。一个政通人和、兵强马壮的新河西，正焕发出勃勃生机。”

“也在张议潮光复伊州的同一年，鄯州节度使尚婢婢被洛门川讨击使论恐热击败，他留了留部将拓跋怀光守鄯州，自己带领残部三千人跑路到了甘州以西，论恐热自然不愿意放过这个死敌，在得知尚婢婢跑路的消息之后马上率军向西追击。”

“论恐热的部队军纪一言难尽，在追击的沿途顺便劫掠了鄯、廓、瓜、肃，伊、西、甘、沙八州之地，但此时，这八州中已经有五州已经被张议潮光复，论恐热被张议潮几顿暴打，占不到什么便宜，便灰溜溜的退往河西走廊东面。”

“尚婢婢和张议潮达成了一些协议，二者结盟，张议潮允许其在肃州、瓜州之间驻扎部落。此后，张议潮多次与东面的论恐热交火。”

“张议潮和尚婢婢的协议便是尚婢婢将他手中的西、兰、鄯河、岷、廓六州的图籍教给了张议潮，这在古代可是堪称一国之宝的东西，加上张议潮手中的五州共计十一州山川险隘、户口民情的珍贵资料，汇聚一堂，由其兄张议潭带往长安献给宣宗了皇帝以示张议潮已然收复了河湟之地。”

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