第213章 卷不可怕，可怕的是连卷的机会都没有（1/2）

“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。——应劭《汉官仪》”

“这一套方法在初期比较好用，但是任何一种方法都不能长期有效，随着地方势力的做大，门阀的形成，这种推荐的名额就被地方豪强垄断了起来，你有没有才能德行你自己说了不算，只有我说了才算，你要是不投靠我，那你就滚到乡下去种田去。”

“所以到了汉朝末年，有才能的人失之乡野，而地方豪强推举上去的官员占据了朝堂，有些家族甚至能上百年的占据高位，所谓四世三公，门生故吏遍及天下就是如此形成的，逼得皇帝需要扶持宦官或者依靠外戚才能和这些自称清流的东西抗衡。”

“东汉末年的曹操审时度势，提出了“惟才是举”的用人原则，这既是对处于乱世求贤的需要，也是对汉代“选举失实”的刻意纠正。”

【“所谓的孔融让梨就是典型的察举制下的产物，很可能就是孔氏家族编造的故事，从孔融后期发展来看，就是个关系户而已。”】

【“这个“谦让”的故事大概率是编的，一个小孩把大的梨子让出去可能是大人授意或者加工过的故事。被包装起来的。”】

【“不止呢，二十四孝里面那些抽象的行为大多数都是那些士族门阀为了给子弟养望搞出来的。”】

“值得一提的是，现如今的老美依旧还在使用类似汉朝举孝廉一样的推荐信制度，只有有推荐信的人才能去好大学读书，才能去好公司上班。”

“而这种制度发展到巅峰，便是着名的九品中正制。”

“所谓九品中正制，便是在朝官中推选有声望的人担任各州、郡的“中正官”，负责察访本地士人，按其才德声望评定九个等级（上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下），然后根据士人的品级，向吏部举荐。”

“而吏部依据中正的报告，按品级授官。起初，这一制度是致力于解决朝廷选官和乡里清议的统一问题，是对汉代选官传统的延续，也是对曹操用人政策的继承。但到魏晋之交，因大小中正官均被各个州郡的“着姓士族”所垄断，他们在评定品级时，偏袒士族人物，九品的划分，已经背离了“不计门第”的原则。”

“此后的三百年间，九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度，出现了“上品无寒门，下品无势族”的门阀士族垄断政权的局面，流毒无穷，直到隋唐时期，这些门阀士族形成了上至朝堂，下至乡村，盘根错节，势大根深的五姓七望，这些门阀已经在实质上相当于国中之国。”

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