第29章 道德略解6（1/2）

《道德经》第六章原文：

＞ 谷神不死，是谓玄牝。

＞ 玄牝之门，是谓天地根。

＞ 绵绵若存，用之不勤。

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此章如幽谷传响，老子以最原始的生命意象，揭示造化本源——那永恒涌动的创生之力，不在巍峨神殿，而在深不可测的玄牝之门。

“谷神不死”，开篇即见道之真容。“谷”喻虚空包容，“神”指灵妙生机。虚空能容，故神灵永驻；生机不息，故死而不亡。此“神”非人格化神明，而是一种永恒涌动的生命势能，如深谷回风，不见其形，却感其气息流转。老子以“不死”点破其超越生灭的永恒性——它不因万物生而增，不因万物灭而减，如暗夜长河，承载着明灭的星火。

“是谓玄牝”，四字如石破天惊。“玄”言其幽深难测，“牝”（p）指母性生殖之门。老子竟将宇宙本源喻为母性的生殖器官！此非亵渎，而是以最质朴的生命经验，直指创生的真相：天地万物非由神意创造，乃从一道永恒开放的“玄牝之门”中自然娩出。此门无华饰，无教条，唯有无尽的生命之流从中涌出，绵延不绝。

“玄牝之门，是谓天地根”，老子进一步点破：那幽暗而神圣的生命通道，正是天地的总根源（根）。世人常仰望高天，崇拜巍峨，老子却俯首指向最谦卑处——创生之力不在云霄之上，而在深谷之中；不在光芒万丈处，而在幽暗牝门内。此门无庙堂之庄严，却比一切神殿更神圣；无偶像之金身，却比一切图腾更本源。

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