第7章 踟蹰千里飘零情（041）西施重生（2/2）

怎么了，会想到他呢？郑旦的很多话说得对，东侠心里一旦装下一个女人，什么大事也会放下。范蠡不同，他的心，不单单是给女人留着的，很大的部分装着他效忠的君王、他的相国职责。

使者说的始祖娘娘是谁？比范蠡说的月亮女神嫦娥掌管的地方还要大吗？怎么又是范蠡？用郑旦的话说，这个破范蠡。

移光姐妹七个在做什么呢？自己不辞而别，她们一定很着急，说不定生气的很呢。唉，再见到了，一定不分开，一定的！

西施边想边走，抬头间，看到前面一座草顶木屋。西施觉得眼熟，站在房前的篱笆墙外，四下看，环境熟悉的如同回到了苎萝山。

木屋前出现了一位长者，须发皆白，一身白色深衣，水鞋云袜，浑身的仙气。

西施的情绪一下子低落下来，现实把她的遐想终止了。

西施是不幸的，也是幸运的，在她生命的灰暗期，遇到了大贤大智的申包胥，从此命运开始转变。从某种意义上讲，是申包胥将她领上了一条不平凡的人生之路。申包胥拯救了她，给了她第二次生命。

只有重生，才会有传奇。

在申包胥这里，西施看到了很多书，而且有很多的时间看书，内容涉及到诗文、军事、韬略等等多方面，更多的是反映各国风土人情民间或者官方的诗歌。申包胥还有意的培养提高西施在礼、乐、射、御、术、数六艺方面的技能。他还给西施讲述了好多的历史故事和历史事件，讲述了自己对当世的看法和理解，把自己的礼义廉耻观念教授给西施，尤其是他的“国破家亡”一词，深深的扎根在了西施的心中。对此西施理解得很深，正因为国破了，才有了没有人管的强人、散兵，致使父母双亡，生活颠沛。

什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，真善美来自哪里，假恶丑出自哪里，在西施的心目中有了比较牢固的基础，她学会了从一个女人不该有的高度看待问题，也可以说，西施开始具备了分析事物的自觉性。这样一来无形中加深了她对范蠡的理解。

经过两年多的磨砺，再加申包胥的教说，西施开始走向了成熟。

半年多后，西施终于按捺不住了，心里涌动着见到郑旦和姐妹们的渴望，同时，她要回到家乡给父母上坟，这是过去没有想到要做的。

她要离开，申包胥早已经给她准备好了：一匹好马，一身男人装，一把宝剑，这是一把绝世宝剑，叫做燕芝。

临行那一天，西施给申包胥行了跪拜大礼，认申包胥为义父，并说再回来孝敬申包胥。

申包胥送西施上马，给西施指出两条路，一条是从这里直接通往越国的，一条是绕道经过吴国到达鲁国的，任由西施自己做主。除此之外，申包胥还告诉西施，不要再回来了，他再也不会居住在这里了。

就在西施依依不舍的准备上马时，申包胥抓住马缰，慈祥地说出来两句不相干的、令西施异常惊讶的话：

“范蠡曾经是我的学生，他随身带着一块吉祥的宛玉。天定的蠡玉成合。天意不可违。”又指着宝剑说：

“燕芝宝剑配英雄，得其所归。”

西施洒泪告别了申包胥，婉转走出山林，来到一个岔路口，她犹豫了好一阵子，是去越国还是先去鲁国？最终姐妹情胜过了一切。重生的西施，就像换了一个人，智慧和胆识得以升华，决定走远路，先去鲁国。

好遥远的一条路啊！尽管穿着一身的男人装，却改变不了女儿身啊。西施却没有一点的犹豫了。