第36章 星火问道（2/2）

在信中，他首先肯定了袁绍\/谢安的判断，指出势力很可能在利用幽冥之眼和邪钥，试图进行某种危害巨大的邪恶仪式，目标可能是搞个大新闻。接着，他提供了几种可能的应对思路，堪称《对抗邪神操作手册（初级版）》：

其一，导引镇煞——基建破邪法。利用对地脉的了解，在关键节点开挖沟渠、修建水利，或植树造林（绿化环保，从我做起），以自然之力疏导、分散淤积的戾气，削弱幽冥之眼的力量。此法需精通堪舆之士操作，简称用风水学搞环境治理。（张道陵\/顾炎武：我们是专业的！）

其二，聚正破邪——文化输出法。在疑似祭坛或幽冥之眼附近，建立书院（传播知识）、医馆（救死扶伤）、忠烈祠（弘扬正气）等凝聚生民正气、文华之光或刚烈之魂的场所，以人间浩然之气，冲销阴邪。这正与经世致用、教化百姓的理念相合，相当于用精神文明建设和正能量广场舞对抗邪恶。（顾炎武点了个赞。）

其三，符箓封印——传统艺能法。他根据记忆和研究，绘制了几种改良后的、看起来复杂得像抽象画的道家镇煞符箓图样，并阐明了其绘制时需凝聚心正意诚的精神意念与所需材料（如朱砂、桃木、玉石等），强调是关键，心不诚则符变废纸。但他也明确指出，符箓之力有其局限，难以彻底解决根源，需与前两者结合，不能光贴符不干活。（张道陵：符箓不是万能的，但没有符箓是万万不能的 sotis。）

其四，也是最重要的一点，他提出 以洛书制钥石 的大胆猜想。既然对方试图用邪钥撬动力量，那么若能寻得真正的洛书遗韵或蕴含其至理的正道之物（比如某些传承悠久的礼器、或者大儒的真迹手稿？），或可反向干扰、甚至封印那黑色晶石的力量。他建议袁绍\/谢安广寻天下精通易理、河图洛书的隐士大儒，开个学术研讨会，共同参详。（张道陵\/顾炎武：集思广益嘛，人多力量大！）

最后，他郑重提醒，对付此等邪祟，武力固然重要（刀剑备好），但人心向背、文明教化同样关键。唯有让百姓安居乐业，使正气充盈人间，方能从根本上遏制邪气的滋生与蔓延，这叫扶贫先扶志，驱邪先正心。（顾炎武：看，还是我的天下观管用吧！）

信写毕，用特制药水加密（防止路上被敌对势力截获破解），封入竹筒。张道陵\/顾炎武亲自挑选了两位沉稳干练、略通武艺与医道（关键时刻能打能奶）的弟子，命他们随河北信使一同返回，并带去了一些他特意调配的、有宁神静气（防做噩梦）、驱避瘴疠（改善野外生存条件）效果的药散，以及几件仿制洛书原理制作的、用于观测地气微小变化的简易仪器验气盘（简易版邪气检测仪）。

告知袁将军，张道陵\/顾炎武对两位如同即将出征的战士般的弟子嘱托，邪不胜正，然正道亦需砥砺而行。鹤鸣山与河北，虽山川远隔，然护佑生民之心相同。若有需印证或相助之处，鹤鸣山格物堂，愿尽绵薄之力。（潜台词：有事吱声，学术支持我们有的是！）

信使与两位格物堂弟子拜别天师，再次踏上漫长而危险的归途，背影充满了使命必达的悲壮。（信使：又是长途跋涉，我的老腰啊……）

送走他们后，张道陵\/顾炎武独立于山崖之巅，衣袂在略带寒意的春风中飘拂。他望着北方，目光仿佛穿透了千山万水，看到了那个同样承载着异世灵魂、正在乱世中挣扎前行的。

星火已燃，问道于途。他低声自语，语气带着期许也带着忧虑，却不知这星火，能否照亮前路的黑暗，又能汇聚成怎样的光芒……可别半路被风吹灭了。

他感受到肩上的担子又重了几分。格物之学，不仅要解决民生疾苦（种田、医疗、水利），未来或许还要直面这种超越寻常认知的、画风突变的威胁。思想的传播，技术的革新，与这场隐秘的战争，已然紧密地交织在了一起。这剧本，从种田文悄悄混入了克苏鲁元素？（作者：刺激！）

而在河北，袁绍\/谢安一边加紧整顿幽州军政，推行新政，招募流民屯田（疯狂搞内政），一边焦急地等待着鹤鸣山的回音，每天看驿使的眼神都充满了期待。那枚被他小心翼翼封存、时不时还得用自己的混合气息去加固封印的黑色晶石，如同在他心头压上了一块寒冰牌闹钟，时刻提醒着他，一场不同于以往任何砍砍杀杀的、更加诡异的战争阴影，正在缓缓逼近。

（第三十六章 完）

（作者吐槽：本章完！张教授远程授课完毕，发送《抗邪指南》一份，附赠药品和检测仪。所以，谢安同学能顺利毕业吗？黑帝的邪恶仪式进度条到哪儿了？并州颜良会不会遭遇灵异事件？欲知后事如何，且听下回分解！）