第274章 雪域遥望谋远略 柔策定计服吐蕃（1/2）

天启十七年春，洛阳御书房内暖意融融，与窗外料峭春寒形成鲜明对比。柴承乾端坐御座，指尖轻抚一幅新绘的舆图，目光却牢牢锁定在西南边陲那片被标注为“吐蕃”的雪域高原上。

舆图上，吐蕃之地被群山环绕，标注着密密麻麻的部落名称——雅鲁部、白兰部、苏毗部……彼此犬牙交错，互不统属，宛如一盘散沙。

“陛下，吐蕃山高路险，常年积雪，气候酷寒，常人根本无法生活。”许贯忠立于阶下，手持奏疏，沉声禀报，“大军若要征讨，需翻越横断山脉，粮草转运极为艰难，且士兵多为中原人士，难以适应高寒气候；至于大规模移民，更是无从谈起——吐蕃土地贫瘠，仅河谷地带可勉强耕种，根本无法承载大量中原百姓定居。”

李助补充道：“更棘手的是，吐蕃部落林立，缺乏统一政权，各部虽偶有纷争，却对外部势力极具警惕。若强行用兵，极易促使各部结盟抵抗，届时我军将陷入‘逐部征讨’的泥潭，耗费巨大，得不偿失。”

柴承乾眉头微蹙，心也是摇摆不定。安南平定后，大周疆域已经远超汉唐，唯独这吐蕃之地，因天然的地理与气候屏障，成为天下一统的最后一块拼图。

此前他也曾想过武力征服，但他深知，硬攻绝非良策——上辈子他不是没有尝试过，但是总是无功而，而且还为此付出了惨重代价，所以才有额文成公主的和亲，但是这一次他想努力试试，把这片土地彻底纳入华夏版图。

他站起身，踱步至窗前，望着庭院中抽芽的柳枝，陷入沉思。如何才能以最小的代价，将这片雪域高原纳入版图？吐蕃人逐水草而居，信奉佛教，重利轻土，与中原百姓的生活习性、文化信仰截然不同，单纯的行政管辖或军事威慑，显然行不通。

忽然，他的目光落在案头一本泛黄的《大唐西域记》上，那是玄奘西行取经的见闻录。当年唐僧仅凭佛法传播，便能沟通西域诸国，赢得尊崇与信任，吐蕃人同样信奉佛教，这不正是可利用的纽带吗？

“朕想到了！”柴承乾眼中闪过一丝精光，转身对许贯忠、李助道，“昔日玄奘西行，以佛法为媒，联结西域；今日吐蕃，我们便可效仿此法，以宗教怀柔、经济利诱、文化渗透为策，柔性收服！”

许贯忠与李助对视一眼，面露疑惑：“陛下所言‘柔性收服’，具体如何实施？”

“其一，承认众部落统治权，让他们各自为战，不可统一。”柴承乾条理清晰地说道，“派遣使者入吐蕃，告知各部土司：只要承认大周帝国，纳入大周版图，朕便承认其部落统治权，不派一兵一卒驻扎，不干涉其内部事务；若有部落不愿臣服，便断绝与其中原的贸易往来，切断茶叶、丝绸、粮食盐铁等必需品的供应。”

“其二，以物资为诱饵。”他继续道，“吐蕃气候恶劣，粮食产量极低，百姓时常面临饥荒，而中原的茶叶、丝绸、瓷器、粮食，正是他们急需之物。朕可设立‘汉化奖励制’：部落子弟学会汉语日常对话，能用汉字书写姓名与简单句子，都可以给予奖励，提高汉语地位；推广中原农耕技术、穿戴中原服饰者，优先兑换茶叶、瓷器。让吐蕃人明白，学习华夏文化、亲近大周，便能获得实实在在的好处。”

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