第173章 女子亦可顶天地（1/2）

“寨主。”闻焕章最先拿出一沓文书递给赵复，开口道：“如今山寨人口已有三万七千四百六十六人，其中一万四人为我梁山义军，已全部编为军户，户籍已递交给军务处登记。剩下两万多人其中汉子共有六千人，都已安排在各处，其中开垦土地有两千人，精盐处三千人，其余的分别编入各工坊之中，剩下的老弱妇孺，只要还能干活，也都编入各处工坊之中。”

赵复一边听，一边仔细翻阅文书：“这些个老弱妇孺中，在各坊干活可有怨言？”

“其他都还好，大家也都一心一意为山寨出份力气，只是有些汉子不愿家里女人到坊里干活，觉得

让自家婆娘抛头露面有失体面。还有些年纪大的，手脚不便，在工坊里做些轻便活计，却总觉得自己干得少，领的口粮却和壮劳力一样，心里过意不去，好几次跟管事说要减半。”闻焕章叹了口气，“故而经常会有人来抱怨，说让家里女人去工坊是让她们受委屈，不如留在家里洗衣做饭。我已让各坊管事多开导，告诉他们如今山寨男女平等，女子凭手艺吃饭不丢人，还能给家里多挣份口粮。至于那些老弱，我也传下话去，山寨按工计酬，干多干少自有分寸，他们能来工坊已是帮了大忙，切不可因此伤了人心。”

赵复放下文书，眉头微蹙。如今虽是北宋时期，但风气已经开始封闭起来，从南宋起，当理学占领华夏主流思想后，这种思想只会变本加厉。

两宋时期因为朝廷不遏制土地兼并，导致大量农民无地可种，只好纷纷进入城市寻找生计，这就间接导致两宋商品经济繁荣起来，形成后世所说的资本主义萌芽。其中一是雇佣制度在两宋时期已经较为成熟，雇主与雇工之间通过契约明确权利义务，劳动报酬也多以货币形式结算；二是手工业分工日趋细化，从矿石开采、冶炼铸造到纺织印染、陶瓷烧制，每个行业都衍生出众多专精技艺的工匠，甚至出现了专门传授技艺的行会组织，这些都为商品经济的发展提供了坚实基础。

然而，即便产生这种萌芽状态的资本主义萌芽，但两宋的风气却渐渐封闭起来，说是历史的倒车也不为过。从唐朝的开放包容，女子可骑马、可参与社交，到宋朝程朱理学兴起后，对女性的束缚日益加重，“三从四德”的观念逐渐深入人心，甚至出现了“饿死事小，失节事大”的极端思想。

赵复想到，自己既然重生一世，那断然不会这种局面再出现，不说跟后世一样，起码也要向唐朝时候看齐。

“都是凭本事赚银子，哪有什么男女之分。闻先生，以后夜校要多多宣传，我梁山既然说天下穷人都是自家兄弟，难道这穷苦的女子就不是自家兄弟了？大家既然都是江湖儿女，又何须分辨这么清楚。”

萧嘉穗也开口道：“寨主所言在理。这自古以来，女子成大事也不在少数。唐初李渊起兵，平阳昭公主组建‘娘子军’，娘子关一战，威震关中，不也是女子所为。我梁山如今人少地少，男子大部分都在军中，若不让女子出门，那我梁山如何存活？”

闻焕章点点头，开口道：“是这个道理。眼下山寨正是用人之际，女子若能顶起半边天，也是我梁山之福。夜校那边，我会让先生们多讲些古今女子建功立业的故事，慢慢扭转大家的观念。至于工坊里的女子，她们手脚麻利，心思细腻，做些纺织、制鞋的细活比男子还强些，精盐处的提纯工序，也有不少女子做得又快又好，每月领的工钱不比男子少，下头早已没什么闲话了。”

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