第161章 百家共用（2/2）

他顿了顿，又道：“比如对抗异族，像匈奴这样的，就该用兵家。我只有一句话，打得一拳开，免得百拳来！你只有把匈奴人打怕了，打服了，他们才会听你说话。蒙恬这次在雁门杀了八百多匈奴人，夺了他们的羊，他们至少能安分半年；要是换了儒家去跟他们讲‘仁德’，讲‘教化’，他们只会觉得大秦好欺负，下次带更多人来抢，抢粮食，抢女人，杀百姓。”

李易想起去年雁门的惨状，地方官上报说，有个村子被匈奴屠了，全村就活下来一个小孩，那小孩说，匈奴人把他爹娘的头砍下来当酒盏，把他姐姐抢走了，还放火烧了村子。他攥紧了拳头，声音也沉了些：“你跟匈奴人讲仁德，他们会跟你讲吗？他们只会跟你讲拳头，讲刀子。所以对抗异族，必须用兵家，用刀子说话，把他们打疼了，打怕了，他们才不敢再来。”

王翦在旁边大声附和：“先生说得对！对付匈奴人，就得用拳头！那年我跟匈奴打仗，把他们的王庭烧了，他们三年没敢来犯。这次头曼敢在河套囤兵，我就带两万兵过去，把他的王庭也烧了，让他知道大秦的厉害！” 他说着，握枪的手更紧了，眼里满是杀伐气。

李斯点了点头，心底是认同的，匈奴人确实只认拳头，去年遭蝗灾，匈奴人还来抢粮，杀了不少百姓。要是不用兵，根本镇不住他们。

“可打下匈奴之后，就该用儒家了，” 李易的语气又缓了些，看向孔生，“你以为大秦打匈奴，只是为了抢地盘，为了报仇吗？不是，是为了让他们融入大秦，成为大秦的人。怎么融？总不能一直打吧？得让他们觉得，大秦是在救他们，不是在欺负他们。这时候，就需要儒家了。”

孔生皱了皱眉：“怎么救？他们是异族，跟我们不一样。”

“不一样，就让他们变得一样，” 李易道，“儒家可以去教他们说秦话，写秦字，学秦的规矩。告诉他们，大秦是天朝上国，有吃的，有穿的，有规矩，跟着大秦，就能过上好日子。要是他们不听，就先打，打完了再教；要是他们听，就给他们粮食，给他们土地，让他们种庄稼。时间长了，他们就会觉得自己是大秦人，不是匈奴人了。”

他顿了顿，又道：“儒家还要编故事，编大秦怎么救他们的故事，编大秦的文明有多好的故事。让他们发自内心地相信，大秦攻打他们，是为了拯救他们，是为他们带来文明，他们还得谢谢大秦。这样一来，数代人之后他们只会发自内心的觉得自己是大秦子民，那才是真正的融合。”

孔生终于明白了，手里的文圣竹简也不晃了：“先生的意思是，儒家不是用来对敌的，是用来教化的？是用来让异族融入大秦的？”

“没错，但一开始只能用腐儒那套仁德之说来教化。” 李易点头，“各家有各家的用处：法家管律法，制定人们心中的底线，让百姓知道该做什么，不该做什么；儒家管教化，让百姓懂礼仪，让异族融进来；兵家管打仗，守疆土，不让异族欺负我们；农家管种田，研究高产粮食，让大秦百姓有饭吃，让大秦有底气。诸子百家就像人的四肢百骸，少了哪一样，人都走不了路。所以独尊哪一家都不行，必须百家融合，因地制宜，因人制宜。”

李斯看着李易，心里的茫然终于没了，取而代之的是释然，他知道以后法家不可能是独尊，是和其他几家一起，撑起大秦的天下，这也可以。

他端起茶杯，喝了口热茶，茶水下肚一股不言而喻的清明之感冲上头顶。