第95章 政治清明的贞观之治（2/2）

他稍作停顿，继续解释道：“封禅大典规模浩大，沿途需要大量物资供应，还要调动众多人力，这些对国家和百姓都是不小的负担。根据儿臣查阅的记载，前朝隋炀帝巡游各地时，沿途州县需要准备大量物资，百姓负担极重。儿臣认为，现在应该以休养生息、巩固国力为主要任务。”说完向李世民躬身一礼，然后退回到自己的位置上跪坐下。

这一比喻通俗易懂，却直接点出了封禅劳民伤财的本质。长孙无忌和房玄龄闻言，眼中都露出深思的神色，他们重新审视着这位似乎与往日有所不同的太子。

李世民听完依旧没说话，微笑地环视着御座下的太子及各位臣工。

一直沉默的魏征一直在回想着李承乾的话，此时眼中闪现出赞赏的光芒。他大步走出队列，来到御阶前，向李世民深深行礼，声音洪亮而激动：“臣魏征，为陛下祝贺！为大唐祝贺！太子殿下这番话，真正看到了问题的关键，考虑周全，实在是我大唐百姓的福气！陛下，太子说得对，现在确实不是举行封禅的时候！”

李世民看着阶下因太子一言而态度各异的众臣，再看向沉稳坦然的李承乾，忽然发出爽朗的笑声：“好！魏征说得好！承乾也说得好！”

他收敛笑容，目光扫视全场，语气坚决：“朕的想法与太子、与魏征相同！如今的大唐，外部虽然平定，内部实力还不够充实，正像那大病初愈的人，首要任务是巩固根本，而不是追求排场！封禅这件事，不是当前的急务，以后不要再提了！”

皇帝明确表态后，殿中原本还想支持封禅的大臣们都安静下来，齐声躬身道：“陛下圣明！”李泰看着李承乾平静地坐在那里，心中虽然不满，但也没有表现出来。

接下来的朝会议题转到了由房玄龄、魏征等人主持修订的新礼典《贞观新礼》的颁布事宜。这部礼典的修订工作始于贞观四年，历时多年完成，内容涵盖了吉、宾、军、嘉、凶五礼，共一百三十八篇，系统规范了国家礼仪制度。礼典的颁布天下，意味着大唐有了统一的国家礼仪标准，这对于确立政治秩序、规范社会行为具有重要意义。在中国古代，礼制是王朝统治的基石，通过礼仪制度来区分等级、明确秩序，是“文治”的重要体现。

随后讨论的是死刑复核制度的完善。唐代的死刑复核制度原本要求地方死刑案件需三次复核，京城案件需五次复核。这次朝会决定进一步严格程序，规定京城内的死刑判决，在执行前两日内需复奏五次；地方各州的死刑案件，仍需复奏三次。这项制度体现了李世民“慎刑”的思想，是中国古代司法制度走向文明和人道的重要标志。根据《唐律疏议》的规定，死刑案件必须经过严格的审查程序，确保不会出现冤假错案。

这些政策的制定和实施，反映了贞观时期治国理念的特点：既注重礼制建设，通过规范礼仪来确立社会秩序；又注重法制完善，通过严格司法程序来保障民众权益。这种“礼法结合”的治理方式，为唐代的稳定和繁荣奠定了基础。

李承乾在朝会上的表现，显示了他作为储君对国事的深入思考和对民生的关注。他能够从国家实际情况出发，提出切实可行的建议，这标志着他正在逐渐成长为一位合格的统治者。而李世民能够听取不同意见，特别是重视太子的建议，也展现了贞观时期政治风气的开明。