第192章 古格遗考（2/2）

他带领一支精干小队，再次深入阿里，这一次的目标是探寻比古格更古老的象雄文明。他们依据零星史料和民间传说，在冈底斯山脉和羌塘无人区边缘，寻找传说中的“象雄银城”、“穹隆银城”遗址。过程异常艰苦，收获却弥足珍贵。他们发现了几处规模宏大的古城废墟，其建筑风格、出土的带有独特“雍仲”符号的陶器、金属器，以及一些无法识别的古老文字刻符，都强烈指向一个曾经辉煌的早期文明。虽然关于象雄的许多谜团仍未完全解开，但周远亭在《西疆文明源流考》中，首次系统提出了“象雄-古格-吐蕃”文明演进序列的假说，强调了阿里地区在吐蕃文明形成过程中的“摇篮”地位。

另一方面，他高度重视活态文化的记录。他派人长期跟随吐蕃的游牧部落，记录他们的迁徙路线、生产生活方式、部落组织、法律习惯（如“十六清净法”的遗存）以及浩如烟海的史诗传说（如《格萨尔王传》的各地异文）。他也深入农区，记录青稞的种植、水利设施、庄园经济形态。他甚至组织学者，开始系统编撰《蕃汉大辞典》和《吐蕃地理志》，为未来的治理与文化沟通奠定语言学基础。

周远亭还做了一件影响深远的事——促成了拉萨“蕃汉书院”的建立。在陆海的大力支持下，书院汇集了来自汉地和吐蕃的学者，不仅讲授儒学经典，也研究吐蕃的佛学、医学、天文历算、工艺技术。他将在各地考察中收集到的珍贵典籍、文物摹本存放在书院，供人研究。这里，成为了汉藏文化交流与融合的中心，也是培养通晓双方语言文化的治理人才的摇篮。

考察的终点与起点

两年的时光，在无尽的跋涉、伏案的疾书、激烈的辩论中匆匆而过。当周远亭在拉萨蕃汉书院的书斋中，为《西疆通志·文化卷》写下最后一笔按语时，窗外正飘着拉萨罕见的细雪。他放下笔，揉了揉布满血丝却依旧清澈的眼睛，望着窗外覆盖了一层薄白的布达拉宫金顶，心中充满了难以言喻的平静与充实。

他的案头，摆放着这两年来最主要的成果：《古格遗考》、《西疆文明源流考》、《吐蕃佛教遗迹图录》、《阿里古道考》、《蕃汉大辞典》（初稿）、《西疆通志·文化卷》，以及数百幅精确的舆图、壁画摹本、器物线图，数千页的田野调查笔记。这些着作和图册，不再是零散的见闻，而是构成了一个庞大而系统的知识体系，第一次全面、深入、科学地向世人揭示了吐蕃高原的历史 depth 与文化 riess。

陆海悄然走进书斋，看着满屋的书卷和明显清瘦却精神矍铄的周远亭，眼中满是敬佩与感慨。“远亭，辛苦了。这两载，你为我大宋，为这西疆，立下了不亚于十万雄兵的功业。”

周远亭转身，微微一笑，笑容中带着勘破历史的通透：“大人过誉。海不过是顺着前人留下的蛛丝马迹，行走、记录、思考而已。这片土地的秘密，如同这高原的群山，我所见者，不过一隅。真正的功业，在于未来能有人循此路径，继续探寻，让文明之光，照亮更多被历史尘埃掩盖的角落。”

他的考察，似乎结束了。他系统性地填补了帝国对西藏认知的巨大空白，为未来的治理提供了坚实的文化基石，也奠定了后世西藏历史、考古、人类学研究的基础框架。然而，对他个人而言，这或许又是一个新的起点。他知道，象雄的迷雾尚未完全拨开，吐蕃与周边文明的互动细节仍有待深究，那些浩如烟海的佛教典籍才刚刚开始翻译…… 学问之道，永无止境。

窗外，雪渐渐停了，阳光穿透云层，洒在拉萨河谷。远处，来自中原和西域的商队驼铃声隐约可闻，书院中学子的诵读声清越入云。一个由武力开拓、经文化浸润而愈发稳固的帝国西陲，正沐浴在新时代的曙光之中。而周远亭这个名字，也如同他倾注心血研究的那些古老文明一样，深深镌刻在了这片他为之付出智慧与心血的世界屋脊之上。他的考察结束了，但他所开启的“理解与尊重”的治理智慧，以及那永不枯竭的求知精神，将如同高原上的格桑花，在这片土地上生生不息，长久流传。