第152章 誓言（2/2）

一日，宣抚使司衙署外，来了十几个来自原促浸部某个寨子的汉子，他们抬着一具尸体，声称是与汉人屯民因争水械斗而死，要求“孟大人”主持公道，严惩汉人。这是一个典型的难题，处理稍有不慎，要么得罪蕃民，被视为偏袒汉人，要么引发汉人屯民的不满，激化矛盾。

流官同知倾向于按律法程序，调查取证后再行判决。但孟坤却采取了不同的方式。他先是依照部落习俗，亲自出面安抚死者家属，赠予酒肉布匹作为暂时的抚慰，承诺必会公正处理。然后，他并未直接升堂问案，而是邀请了争议双方的寨老、屯民代表，以及几位在本地素有名望的毕摩和长者，在他的衙署内，按照古老的“议话”传统，围坐商议。

他没有身着官服，而是换上了自己部落的服饰。在听取了双方陈述后，他先是讲述了其先祖孟获与诸葛武侯“七擒七纵”后最终和解、共保地方安宁的故事，强调“冤冤相报何时了”的道理。然后，他话锋一转，指出如今朝廷在此设立流官、驻守大军，已是不可更改的事实，对抗只会带来更多的“黑云峡”和“神木崖”。最后，他凭借对当地水源分配习惯的了解，提出了一个折中的解决方案：重新划定用水时间和顺序，并由宣抚使司出资，协助修建一条新的小型水渠，以增加水源。

整个过程，他既运用了部落传统的权威调解方式，又巧妙地借用了朝廷的资源和影响力，更传递了和解共存的信号。最终，争议双方接受了这个方案。消息传开，许多观望的蕃民发现，这位“孟大人”似乎确实能理解他们的诉求，并用他们能接受的方式来解决问题，而不仅仅是朝廷法令的传声筒。孟坤的威望，经历了第一次成功的检验。

微妙的变化与漫长的前路

孟坤的存在，开始像一种温和的催化剂，悄然改变着金川的氛围。

那些关于宋军的恐怖谣言，在孟坤以“自己人”身份出面解释和安抚后，威力大减。一些原本躲入深山的蕃民，开始试探性地返回家园，在宣抚使司的登记下，领取种子，恢复生产。

在处理蕃汉矛盾时，孟坤往往能起到流官难以企及的作用。他理解蕃民的恐惧和固执，也能向流官解释某些看似不可理喻的行为背后的部落逻辑。他成为了沟通两种文化、两种制度的一座桥梁，虽然这座桥还显得狭窄而脆弱。

学堂的招生，也出现了一丝转机。孟坤亲自将自家一个年幼的侄子送入了社学，并公开宣称，学习汉文并非背弃祖先，而是为了让族人在这片变化了的土地上，能有更好的未来，能像当年的孟获一样，懂得更多的智慧。他的示范作用，比任何官府的强制命令都更有效，陆续又有几个小头人将子弟送入了学堂。

然而，困难依旧如山般横亘。旧势力的残余仍在暗中活动，他们散布流言，指责孟坤背叛了蕃人的血统，是“披着羊皮的狼”。经济上的困局、文化上的隔阂，也绝非孟坤一人之力所能化解。他自身也承受着巨大的压力，既要向朝廷证明自己的价值，又要维系在蕃民中的威望，还要小心平衡与流官、驻军之间的关系，避免被任何一方完全同化或排斥。

王坚和陆弘毅在成都，密切关注着金川的每一个细微变化。他们看到了一丝曙光，但远未到庆功之时。启用孟坤，只是为僵持的棋局落下了一枚关键的子，打开了新的可能性。但要将这可能性转化为真正的胜利，需要的是更持久的耐心、更细致的策略，以及孟坤本人始终如一的智慧与忠诚。稳固金川的漫漫长路，依然在脚下延伸，只是前方，终于有了一盏虽微弱却切实存在的引路之灯。