第111章 统一（2/2）

他建议，由朝廷出资（或鼓励民间巨贾资助），在草原上那些与宋亲善、位置关键的大型部落聚居地，设立“大宋书院”，免费招收部落贵族乃至聪慧的平民子弟入学，教授汉文、经典、律法、算术，甚至包括更先进的农业、畜牧技术。同时，设立“大宋官医署分诊堂”，派遣医术高明的医官，以低廉的价格甚至免费为牧民治病。此举旨在从精英和底层两个层面，培养对中原文明的认同感与归属感，让“天朝”不仅仅是武力强大的象征，更是文明与希望的灯塔。

三、 引入“科举”与“授官”，打开晋升通道。

这是最具颠覆性的一步。陆文渊提出，可面向漠北诸部，开设特殊的“边州科举”，考试内容兼顾儒家经典与实用技术。中选者，可授予大宋的官身（最初可能是虚衔或低级地方官），允许其进入宋朝的官僚体系，甚至有机会到中原为官。这等于为草原上的精英人才，打开了一扇通往更广阔世界、实现个人价值的大门，其诱惑力远超一个部落首领的虚名。这将从根本上瓦解草原贵族对部民的绝对控制，吸引最优秀的人才为“大宋”效力。

四、 构建“朝贡体系”，完成法理统一。

在以上措施逐步见效，草原各部在经济、文化上深度依赖宋朝，且内部精英大量“宋化”之后，便可水到渠成地推动正式的“朝贡体系”。邀请（或者说，迫使）各部首领前来临安朝觐，接受大宋皇帝的册封，成为大宋名义上的“羁縻州府”长官。届时，漠北草原在法理上，便将纳入大宋的版图，完成名义上的统一。

“陛下，”陆文渊总结道，目光熠熠生辉，“如此，不需调动一兵一卒，不耗费一粮一秣。我朝以煌煌文明为弓，以滔滔财富为矢，以擢拔英才为饵，假以时日，漠北之民，心向临安，漠北之才，为我所用，漠北之地，自当归心。此乃‘文化浸润，经济统一，政治吸纳’之策，不战而屈人之兵，善之善者也！”

赵昀听得心潮澎湃，击节赞叹：“妙！妙极！此策若成，朕之功业，当远超历代先皇！爱卿真乃国之栋梁，陆老王爷后继有人矣！”

他当即拍板，全力支持陆文渊推行此策。

于是，一场前所未有的、以文明和经济为武器的“统一”行动，在广袤的草原上悄然展开。真定等地的边贸总司拔地而起，成为辐射草原的经济与文化灯塔；草原深处，传来了孩童诵读“子曰诗云”的稚嫩声音；宋医官的仁心仁术，化解了无数牧民的病痛；而“边州科举”的消息，更是在草原精英中激起了巨大的波澜……

陆文渊站在真定的城墙上，这里曾是他祖父无数次眺望北方的地方。如今，他看到的不再是烽烟，而是无形的文明引力场正在一点点地将那片土地拉入华夏的怀抱。

他知道，这需要时间，也许需要另一个十年，甚至更久。但这是一条更持久、更稳固、也更伟大的道路。他继承了祖父的遗志，却用属于新时代的方式，去完成那最终的梦想——让塞北江南，真正成为一体，共享太平。

历史的车轮，在陆家祖孙两代人的推动下，正以一种温和却不可阻挡的方式，向着“车书万里通”的盛世图景，坚定地前行。