第155章 欲海翻波迦南金 理镜互照天道偏（1/2）

迦南之地，曾是信仰与刀剑碰撞出血与火的疆域。而今，在铁木真的默许与刘混康的亲手执棋下，一场迥异于以往的变革，正如瘟疫般悄然而又迅速地重塑着这片土地。这变革的基石，并非经典，亦非神谕，而是对人性弱点的精密开发与利用，源于刘混康那对天道的偏执理解——在他眼中，天道并非仁爱和谐，而是冰冷运行、弱肉强食的至高法则，人欲皆是可利用的“自然之力”。

这种理念，竟与万里之外，正在大宋学界激辩的两种思潮形成了奇异的互文：一如康德强调的纯粹理性，试图剥离情感与经验，构建先验的道德律令；另一面，则是深受道家阴阳辩证与佛家心性学说渗透的大宋理学，追求“存天理，灭人欲”中的天人合一。刘混康的所作所为，仿佛是将“纯粹理性”彻底工具化，冷酷地计算人性变量；同时又扭曲了“天理”，将其等同于毫无约束的、最大化的人欲竞争与满足。二者皆剥离了温度的关怀，只是走向了两个极端。

迦南的变化，首先体现在人心之上。

往日萦绕在耶路撒冷上空的祈祷声、辩论声，并未完全消失，却被一种新的、更强大的声音所覆盖——那是金币碰撞的清脆鸣响，是账册翻动的沙沙声，是商人锱铢必较的低语。人们眼中的虔诚与狂热，逐渐被另一种光芒所取代：对利润的敏锐追逐，对享受的精心计算。恐惧仍在，但已从对神罚或战乱的恐惧，转向了对错过商机、对财富缩水的恐惧。邻里间或许依旧不知对方的信仰，却一定清楚对方商铺的流水。

社会风气随之剧变。

古老的街巷，迅速被琳琅满目的商铺填满。来自东方的丝绸、瓷器、琉璃器，来自西方的金银器、玻璃、葡萄酒，乃至来自更遥远地区的奇珍异兽，在这里堆积、交易。空气中混合着各种香料、皮革、油脂和人群汗液的气味，浓郁而富有刺激性。酒楼、旅店、浴场乃至提供更隐秘服务的场所，如雨后春笋般涌现，且日夜喧哗，灯火通明。 传统的道德约束力急剧下降。判断一个人价值的，不再是他的血统或信仰的纯粹度，而是他口袋的深度与赚钱的本事。狡黠、机变、甚至一定程度的不诚实，只要能为己谋利，反被视为一种能力。节俭被视为愚蠢，炫耀性消费成为新的体面。

行为的变化更是显而易见。

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