第183章 从枯木寒岩到生机盎然：论执空之谬与真爱之光（1/2）

在追寻生命解脱与觉悟的道路上，“破我执，证空性”如同一盏指引方向的明灯。然而，许多行者在这条路上行至中途，却不慎踏入了一个精微而危险的陷阱——他们将“空性”本身，变成了一个新的执着对象。于是，一个本应生机勃勃的觉醒者，变成了一块冷漠无情的“枯木寒岩”。真正的修行，绝非如此。它是一场从“执有”到“破空”，最终回归“真空生妙有”的旅程，其终极目的，是成为一个有觉知、有温度、充满爱的自由生命。

一、执空：另一种更隐蔽的牢笼

当修行者初步认识到“万法皆空”、“缘起性无我”的真理时，往往会经历一个欣喜而又危险的阶段。他们奋力破除了对财富、名誉、情感等“有”的执着，却在不经意间，将“空”的概念捧上了神坛。

一位禅师曾用一个生动的比喻点明此境：一个人坐在餐桌前，看着食物如流水线般传送而过，直直看着它们掉下桌面而无动于衷。他认为自己不贪恋、不分别，已达“空”境。然而，这并非觉悟，而是一种深刻的昏沉与执着。

执空之人的表现与谬误在于：

1. 情感冻结： 他们误以为“喜怒哀乐皆空”，从而强行压抑所有情感，变得冷漠、孤僻，缺乏人间的温度。他们对众生的痛苦视而不见，失去了基本的共情能力。

2. 行为消极： 他们以“一切皆幻，所作皆妄”为借口，逃避社会责任与人际关系，陷入顽空、死空的虚无主义，生命活力趋于停滞。

3. 知见骄慢： 他们满口“空”、“无”，却用这个“空”的概念武装起一个更坚固的“我”——一个“已证空性”的我。这个“我”鄙视仍在“有”中挣扎的众生，我慢之心悄然滋长。

究其本质，执空仍是“我执”的变体。 修行者所执着的对象，从“万有”变成了一个“空”的概念。有一个“我”在修空，有一个“我”证得了空境，有一个“我”超越了凡俗。能所对立依然存在，他只不过是用一座名为“空”的新监狱，替换了旧有的“有”的监狱。这绝非内观与觉醒，而是用概念扼杀了活泼的觉知，是修行路上最大的歧途。

二、真空：自性光明的焕发与妙有的生机

那么，破除了“我执”之后，所显现的“真空”又是何种境界？它绝非一无所有的死寂，而是心体彻底脱离一切粘着后，本自具足的觉性光明的自然焕发。

“真空”与“妙有”是一体不二的：

本章未完，点击下一页继续阅读。