第138章 觉知：念起不随，持心为镜（1/2）

你问我，为何反复讨论“觉知”，这本身是否就是一种“放不下”的执着？其实，最根本的真理往往至为简单——觉知，不过是“念起不随，如镜照物”。是我们不息的心，在不断的追问、诠释和体系构建中，为它披上了层层概念的外衣，反而遮蔽了它那如晴空般本自具足的清明与直接。

觉知三要：不追、不迎、不住

若要勉强为这份清明之心勾勒一幅简要的地图，或可归结为三点：

· 不追： 当往事的画面、声音或情绪不由自主地浮现时，知晓它来了，如同知晓一片云飘过天空，但不编织后续的故事，不沉溺于其中。知而不续，则过往如雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无留影之心。

· 不迎： 当心智开始为未来筹划、担忧或憧憬时，识别出这只是脑海中的一幅思维导图，一个心理事件。识而不执，则未来如尚未落笔的画卷，可以规划，却不必为其可能的风雨而预先承受淋湿之苦。

· 不迎： 当愤怒、悲伤、焦虑或狂喜等情绪在当下生起时，像一个科学家观察自然现象般观察它的能量在身体内的起伏变化。观而不染，则情绪如露如电，有其生住异灭的轨迹，而你，是那片承载一切却不受动摇的广阔天地。

这整个过程，恰似一面明镜照物——物来，则清晰无隐地显现；物去，则空空朗朗，不留痕迹。镜子从不会刻意去“保持”影像，它的功能是自然具足的。同样，真正的觉知也从不刻意“保持”，它本就是我们心性的自然状态，从未丢失。当你甚至觉察到自己正在纠结“我该如何觉知？”或“我这样算不算在觉知？”时，请意识到，那个能够觉察到“纠结”的本身，那份清明的觉察，已然是觉知在当下的鲜活示现。

持心如镜：拂拭尘垢，复归本明

把修行中的觉知，理解为“持净心”的方法，再恰当不过。我们的心，本如明镜，能照见万物。所谓的修行，并非要创造一颗原本没有的“光明心”，而是像擦拭镜面，拂去那些遮蔽它本有光明的尘埃——这些尘埃，就是我们的执着、分别与妄念。你不需要时时刻刻去记住“镜子是干净的”，你只需要在发现它蒙尘时，轻轻地、及时地拂拭即可。这份“拂拭”，就是在每一个念头生起的当下，练习“不追、不迎、不住”。

日用简法：行住坐卧，皆是道场

将觉知融入生活，无需繁复的仪式，它就在行住坐卧之间：

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