第3章 隐秘线索牵旧史（2/2）

再往下翻，是一本《元宫雅乐考》，里面不仅记录了元朝宫廷的乐曲谱子，还有乐器的制作方法。其中一种名为“火不思”的弹拨乐器，配图看起来与后来明朝宫廷的“三弦”极为相似，手稿中提到的“文化如河”的比喻，在此刻得到了最生动的印证——原来明朝的宫廷雅乐，并非完全“白手起家”，而是在元朝的基础上改良演变而来。

最让我震惊的是一本《庚申外史》的抄本，里面详细记录了元顺帝时期的宫廷生活，甚至包括他如何研习汉族文化、如何与大臣讨论儒家经典。书中提到，元顺帝曾命人将《论语》《孟子》翻译成蒙古文，供后宫研读，这与后世史书里“元人粗鄙、不重文教”的印象截然不同。我忽然明白，《永乐大典》为何要刻意抹去这些记载——在“驱逐胡虏”的政治正确下，承认大明文化与元朝的传承关系，无疑会动摇王朝的合法性。

但文化的传承从不是非此即彼的选择。就像眼前的这些古籍，它们证明了元朝宫廷并非只有“马上治天下”的粗犷，也有对汉族文化的吸收与融合；而明朝宫廷在否定元朝政权的同时，却悄悄接过了文化的接力棒，将那些有价值的部分融入自身。这种“明贬暗承”的智慧，或许才是宫廷文化真正的生命力所在。

时枢的光芒越来越亮，将这些古籍笼罩其中。我忽然注意到，其中一本《元宫舆服志》的夹页里，夹着一张泛黄的纸，上面是用朱砂画的符咒，旁边写着一行小字：“永乐十二年，奉旨藏于此，待后世知者观之。”落款是一个模糊的“解”字——难道是《永乐大典》的总纂官解缙？当年他因“议立太子”触怒朱棣，最终被冻死在雪地里，或许他早就预料到自己的命运，才用这种方式留下这些“不合时宜”的真相。

就在这时，通道外传来了脚步声，伴随着侍卫的呵斥声。我心中一紧，知道换岗时间已过，必须尽快离开。我将古籍小心翼翼地放回木箱，盖上盖子，又用灰尘将箱子表面的痕迹抹去，然后迅速钻进通道，将石门恢复原状。当我再次躲到槐树后时，看到侍卫们正围着皇史宬的墙壁巡查，脸上带着疑惑——他们显然察觉到了什么，却找不到任何线索。

夕阳彻底落下，宫墙上的灯笼被一一点亮，昏黄的光芒在夜风中摇曳。我摸着怀里的时枢，它的光芒比之前任何时候都要明亮，显然已经确认了这些古籍的价值。《永乐大典》提供了大明宫廷文化的“正统框架”，而这些元朝古籍则填补了框架下的“隐秘脉络”，两者结合，才构成了完整的宫廷文化传承图景——这正是“紫宸碎”碎片所需要的“真相”。

接下来，就是净化碎片的关键时刻了。我抬头望向天边的明月，它正高悬在紫禁城的角楼之上，清冷的光辉洒满宫城。或许是巧合，或许是命运的安排，今夜的月色，与六百年前解缙藏下这些古籍时的月色，竟如此相似。而我，将在这片月光下，完成一场跨越时空的文化对话。