第163章 绕行昆仑山之西王母祭祀二（第四十六天）（2/2）

徐明低头看向兽皮注解，字迹清晰明了：“昆仑山为生机之源，生命之力以其为核向外递减。黑雾孕生异于古早生物的新类生灵，经无数次吞噬、拼合、重塑，尚未归于秩序便逐步定型，最终分化为人、兽、精、魔、植物五大族群，开启盘古大陆族群林立之纪元。”

第八幅图的画风骤然转向沉郁混沌，整颗地球都被厚重的黑雾彻底笼罩，不见一丝日光，天地间浑黑一片，宛若回归了最初的混沌状态。黑雾之中，无数生灵影影绰绰、轮廓扭曲，嘶吼与争斗的声响仿佛穿透壁画传来，它们似鬼似魔，在黑暗中盲目冲撞、互相噬咬，整颗星球死寂又狂暴，宛如一座无间地狱。

就在这片绝望的黑暗中央，盘古大陆的昆仑山脉顶端，一道赤红身影骤然破开黑雾显现——正是太乙虚空之灵的分身。此刻的它已不复先前黑雾弥漫的模糊形态，轮廓清晰得惊人：身躯庞大如山脉，通体覆盖着层层叠叠的赤红鳞片，鳞片在黑暗中泛着暗哑的光泽；形态似龙非龙、似蛇非蛇，脖颈修长，头颅昂扬，一双竖瞳如蛇眼般锐利，透着洞悉万物的冷寂。徐明盯着这幅图，心头猛地一跳：“难道这才是它真正的本体模样？”

赤红身影旁，一张兽皮赫然贴在岩壁上，上面用简体中文清晰标注着两个字：“烛龙”，宛如专属注释。徐明瞳孔一缩，满心震撼之余，疑惑瞬间涌上心头：不对啊，《山海经》里记载的烛龙是人首蛇身，可眼前这生灵明明似蛇似龙，通体覆鳞，和典籍描述截然不同。是《山海经》记录有误？还是标注的人弄错了？可再看兽皮上的字迹工整、注解精准，先前的时代、生物标注都与已知地质史契合，标注者显然是这方面的专业人士，不该犯这种低级错误。

赤红身影悬停在昆仑上空，目光扫过黑雾中扭曲争斗的生灵，眉头微蹙，显然对这般无序的景象并不满意。下一刻，它缓缓张口，一道温和却磅礴的吐息从口中涌出，如无形的巨手向上托举，原本笼罩全球的厚重黑雾竟顺着这股力量缓缓升腾、散开，天地随之分离：上方的黑雾凝结为云层，下方的浊气沉降为大地，日月的轮廓在云层后显现，一缕微光穿透黑暗，洒向沉寂已久的地球，天地初分，秩序渐生。

第九幅图的画风一扫此前的沉郁混沌，满是鲜活明亮的生机。黑雾散尽，日月高悬天际，清透的天光洒遍盘古大陆，山川河流轮廓分明，草木抽芽，百花初绽，天地间一派欣欣向荣。那些曾在黑暗中盲目争斗的生灵，此刻尽数焕发生机——兽类奔走于山林，舒展筋骨；妖族栖于幽谷，吞吐天地灵气；植物扎根沃土，枝干拔节生长；魔族隐于阴暗角落，收敛了狂暴气焰，连空气里都弥漫着蓬勃的生命气息。

其中，人族的变化最为显着。他们的灵智在所有物种中觉醒最快，远超兽、妖、魔等族群，更厉害的是，人族兼具极强的兼容与吸收能力——既能领悟自身契合的“人道”，也能借鉴兽类的“兽道”、妖族的“妖道”，将其他物种的悟道法门化为己用，却无需改变自身形态，大多能完美融合。少数未能消化跨界之道的，才会沦为非人非兽的异类。随着灵智渐开，人族不再依赖蛮力生存，原本凶悍粗犷的体型慢慢变得匀称精致，褪去了原始凶兽的特质，化作了古人族的模样——身形直立，面容初具温婉或刚毅之态，更注重灵魂与灵性的修炼，而非单纯的体魄强悍。

与此同时，各物种的悟道体系也在千百万年的摸索中逐渐萌芽，且无明确边界：有的兽类不甘于只循“兽道”，尝试领悟人道，久而久之，部分族群演化出了人手、人面等人体特征；妖族、魔族也各有各的悟道路径，或吸收天地灵气，或逆势滋养本源，偶尔也会借鉴其他物种的法门，在跨界影响中不断变异。植物族群则守“木道”，固本培元，与天地同寿，万物悟道各有侧重，却又相互交织，在交融与异化中推动着生命演化。

画面的焦点最终落在昆仑山脉脚下：烛龙分天地、定四季后，正欲折返昆仑深处，却在山脚下撞见一道纤细身影。那是一位绝美无伦的古人族女子，眉目如画，身姿窈窕，周身萦绕着纯净的生机之气，在天光下宛若谪仙。女子身旁的岩壁上，一张兽皮清晰标注着“华胥氏”三字，正是她的名号。烛龙赤红的竖瞳中满是诧异与疑惑——它从未想过，自己孕育的生灵中竟能诞生如此精巧的存在，又或是这女子的模样触动了它尘封亿万年的远古记忆，个中缘由连它自己也说不清。

片刻的怔忪后，烛龙庞大的赤红身躯缓缓变化：鳞片隐去，躯干收缩，最终化作人首蛇身的形态，而所化面容是与华胥氏呼应的俊朗男子模样，脖颈以下仍保留着覆鳞的蛇身，既不失神性，又多了几分人形的温润。它对着华胥氏微微颔首，似是致意，随后便转身蜿蜒而行，沉入昆仑山脉深处，消失在缭绕的云雾之中。

与此同时，与华胥氏一同在古人族中脱颖而出的，还有另一位绝美女子，其身影旁的兽皮上被后人标注着“西王母”三字。