第227章 坛前论香：唐韵映清营，香脉贯古今（2/2）

随后，萧策讲解了“行军香”在清代的演变。他指着大屏幕上清代军队用香的史料记载，说道：“清代军队沿用了唐代‘行军香’的核心功效，但根据作战环境与医疗条件，对香方进行了改良。比如，清代军香添加了苍术、菖蒲等药材，增强了防疫功能，尤其适合在南方湿热地区作战时使用；同时，简化了制作工艺，将香品制成香丸，便于士兵随身携带，更适应长途行军的需求。”

为了让观众更清晰地理解两者的异同，萧策列出了详细的对比表格，从原料、工艺、用途、携带方式四个维度，逐一拆解唐代“行军香”与清代军香的区别与联系。“唐代‘行军香’注重安神与驱虫兼顾，工艺相对复杂，适合大规模营地使用；清代军香更侧重防疫，工艺简化，适配单兵携带，”他解释道，“这种变化，与军事技术的发展、作战环境的差异密切相关，但核心的‘以香助军’理念，从唐代到清代，从未改变。”

萧策还结合自己的亲身经历，讲述了唐代军队的用香礼仪：“盛唐时，军队扎营后，会在营地四周焚燃‘行军香’，形成一道‘香障’，既能驱散野兽蚊虫，也能起到警示作用；夜晚值守的士兵，会在帐篷内焚燃少量‘行军香’，帮助平复心绪，保持清醒。而清代军队，延续了‘香障’的用法，只是将‘行军香’改为更易燃烧的香条，使用起来更加便捷。”

讲座过程中，有军事史研究者举手提问：“萧先生，您认为唐代‘行军香’对清代军香的影响，是否还有其他佐证？”萧策点头回应：“当然有。故宫博物院馆藏的清代军香实物中，有一件铜制香盒，造型与唐代军队使用的便携香盒极为相似，都是扁圆形，便于揣入怀中；此外，清代《军需则例》中记载的军香采购标准，与唐代《唐六典》中‘行军香’的原料要求，有多处重合，这些都是明确的传承佐证。”

他还补充道：“香文化不仅是宫廷与文人的专属，也深入民间与军旅。从唐代‘行军香’到清代军香，我们能看到香文化的包容性与实用性，它不再是单纯的审美享受，更成为服务于社会生活、军事国防的重要存在。这种多元的应用场景，正是中华香文化能够绵延千年、生生不息的重要原因。”

下午的讲座结束后，不少军事史研究者与萧策深入交流，探讨唐代军事用香的细节的与清代军香的演变脉络。萧策结合自己的亲身经历，为他们提供了许多珍贵的一手素材，令研究者们受益匪浅。有学者感慨道：“萧先生的分享，填补了唐代军事香文化研究的空白，让我们对香文化的多元内涵有了更全面的认识。”

当日傍晚，讲座圆满落幕。夕阳西下，余晖透过 lecture 厅的窗棂，洒在讲台的香品与手稿上，镀上一层温暖的金光。苏合香与萧策并肩走出 lecture 厅，空气中依旧弥漫着唐清两代香品的交织香气。“今天的讲座，应该让更多人读懂了香脉的传承，”萧策说道，苏合香点头微笑：“是啊，香文化不是尘封在博物馆里的文物，而是鲜活的历史，是流淌在中华文脉中的气息。我们能做的，就是将这份传承讲清楚、传下去，让千年香韵，在当下依旧能绽放光彩。”

不远处，苏念天正带着工作人员整理讲座资料，看到父母走来，笑着迎上前：“妈，爸，今天的讲座太成功了！好多观众都说，听完之后，终于明白‘长安十二香’与清代宫廷用香的关联了。还有不少人询问后续的香道体验活动，看来大家对香文化的热情越来越高了。”

苏合香望着女儿朝气蓬勃的脸庞，心中满是欣慰。她知道，这场特展与讲座，只是香文化传承的一个缩影。从盛唐长安到清代紫禁城，从“长安十二香”到清代宫廷香品，中华香脉绵延千年，从未断绝。而如今，这份传承正落在他们这一代人肩上，落在苏念唐这样的年轻传承人身上。

晚风拂过故宫的红墙，带来阵阵香韵，那是唐清两代的香品余韵，也是中华文脉流淌的气息。苏合香轻轻抚摸着随身佩戴的玉佩，玉佩上的香纹在暮色中若隐若现，仿佛在诉说着千年香事的传承与延续。她知道，香文化的传承之路，没有终点，而他们，将继续在这条路上前行，让千年香韵，永续流传。