第22章 渡鸦社秘闻（2/2）

“极有可能！”民俗学教授表示赞同，“很多古代秘密结社追求的超自然体验，在现代科学视角下，可以被解释为特定的意识状态改变。如果有人坚信那些古老传说，并试图用现代科技手段去复现甚至超越它，那么……其行为模式和最终目标，就会呈现出你们所见的这种科学与迷信的扭曲结合。”

研讨会让案件的背景一下子变得深邃而恐怖。他们面对的不仅仅是一个犯罪团伙，而是一个有着数百年历史渊源的黑暗理念的现世代言人。

会后，陆时立刻调整了调查策略：

1. 深度排查陈景明、韩东明、李建明三人的所有学术着作、笔记、藏书，寻找与“渡鸦社”、明清秘密结社、方术、民俗学相关的任何蛛丝马迹。 重点查证他们的理论源头是否直接或间接源于此。

2. 扩大对本市及周边地区，尤其是西山一带的古籍、碑刻、民间传说的搜集，寻找更多关于“渡鸦社”仪式、信条、成员特征的具体描述。 试图从中找出其选择受害者、进行仪式的潜在规律或“标准”。

3. 重新审视所有受害者的背景（林媛、98年无名女尸、苏晓），分析她们是否在生辰八字、职业、性格、甚至体貌特征上，符合某种基于古老传说的“容器”或“祭品”的要求。

与此同时，技侦部门利用从历史学者那里获得的更多“渡鸦”符号变体，对韩东明海外数据库的访问记录进行了更精细的检索，果然发现了新的线索：韩东明曾多次查询一个名为“全球秘教符号数据库（非公开）”的资源，其中有一个子目录就叫“远东渡鸦系谱”，里面收录了不同时期的“渡鸦”符号及其释义演变。访问记录显示，韩东明最关注的是其中标注为“灵媒容器选择与标记”的章节。

一切都串联起来了。古老的“渡鸦社”秘闻，不再是尘封的历史，而是照亮现实罪案的一盏幽暗的灯。它解释了凶手的动机、仪式感的来源，以及那种跨越时代的偏执。

陆时站在巨大的案情板前，现在上面多了一个时间轴，从明末清初一直延伸到今天。一个个案件和嫌疑人被放置在这个时间轴上，如同黑暗河流中泛起的血色泡沫。

“渡鸦社”的阴影，跨越数百年，依旧盘旋在这座城市的上空。

下一个问题随之而来：在现代社会，这个古老的结社，是以何种形式存在和运作的？除了已知的陈、韩、李三人，还有多少“渡鸦”潜伏在暗处？那个始终未曾露面的“头鸦”，又是何方神圣？

对历史的追溯，不仅是为了理解过去，更是为了预测和阻止未来可能发生的、更深重的黑暗。