第105章 淬火之始（1/2）

议事堂的灯火通明直至深夜。

“文化话语权应对小组”的首次会议就在残留着茶香与争论余温的现场召开。气氛与先前截然不同，一种被外力逼迫出的凝聚力在空气中弥漫，却也夹杂着更深的焦虑。

秦望舒面前摊开了笔记本，屏幕上闪烁着“归处文化价值体系构建初步框架”的标题。她的眼神专注，先前那份来自学术世界的诱惑已彻底被眼前的实践难题取代。“云隐的策略很清晰，”她开口，声音带着熬夜的微哑，却异常清晰，“他们试图将‘东方美学’抽象化、去语境化，剥离其与特定地域、历史脉络和手工实践的紧密联系，包装成一套放之四海而皆准的‘设计语言’。我们要做的，就是反其道而行之，必须强调我们的‘在地性’、‘手作性’和‘叙事性’。”

唐乐知飞快地记录着，补充道：“对，我们需要一系列强有力的内容载体。不仅是作品图片，更要深度挖掘每一件作品背后的匠人故事、工艺传承、所使用的本土材料，甚至是材料来源地的风土人情。我们要让消费者看到的不仅仅是一个器物，而是一个活生生的、有根有源的文化切片。”

“但这会不会太‘土’了？”贾长安沉吟道，指尖无意识地敲击着桌面，流露出商业层面的担忧，“国际奖项和高端市场，往往认同的是更简洁、更富‘现代感’的表达。过分强调乡土叙事，会不会恰好落入他们设定的‘封闭’、‘落后’的刻板印象里？”

一直沉默的小军猛地抬起头，他手中不知何时多了一块巴掌大的边角料木块和刻刀，会议开始后，他的手指就在无意识地摩挲着木头的纹理。“贾总，”他的声音因为激动有些发紧，“您说的‘现代感’是什么？是冷冰冰的直线和光面吗？我们的木头上，有树木的年轮，有匠人手腕的弧度，有雕刻时呼吸的节奏，这些难道就不‘现代’吗？它们承载的是活生生的‘现在’！如果‘现代’就是丢掉这些，那这‘现代’不要也罢！”他手中的刻刀猛地一下，在木块上划出一道深痕，仿佛是他内心愤懑的宣泄。

周雯轻轻按住了小军微微颤抖的手臂，示意他冷静。她看向贾长安，语气平和却带着不容置疑的力量：“长安，我理解你的顾虑。但小军说的，正是我们最核心的东西。我们不能因为害怕被误解，就放弃自己的根本。或许，我们需要思考的不是改变自己，而是如何更好地‘翻译’自己，让外界能读懂我们这份‘土’里蕴含的珍贵。”

苏青瓷静静听着，目光落在小军手下那块被划刻的木料上，又移到面前那只釉色变幻的茶杯。“长安虑其形，小军守其魂，周雯求其通。”她缓缓开口，再次扮演着凝聚共识的角色，“我们不必非此即彼。我们的‘土’，是底蕴，不是枷锁。乐知和望舒负责的‘翻译’和‘阐释’，就是要将这底蕴，转化为能被更广泛语境理解和欣赏的语言。比如，”她拿起那只茶杯，“老陈这‘争议釉色’，我们可以讲述他如何从唐代残片中汲取灵感，又如何因现代窑火氛围的微妙变化而产生了意料之外的窑变。这既是传统的根脉，又是当代的偶然与创造。它的‘不完美’，恰恰是手工灵魂的见证，这本身，就是一种最前沿的、对抗工业化精确复制的‘现代性’。”

秦望舒眼中一亮：“青瓷姐说得对！我们可以引入‘活态传承’、‘在地知识’、‘可持续手工艺’等国际学界和高端市场也逐渐关注的概念，来包装和诠释我们的实践。这不是生硬的嫁接，而是为我们已有的东西，找到更易被接受的现代表达。”

贾长安紧绷的神色稍稍缓和，他意识到团队正在碰撞中寻找一条可行的路径。“我明白了。那么，接下来分工：望舒，你尽快完善理论框架，并开始撰写一系列深度文章，瞄准高端文化和艺术媒体。乐知，你负责策划一个大型的线上线下联动的‘归处叙事’ capaign，整合短视频、纪录片、匠人工作坊直播、深度图文报道，全方位展示‘归处’的生态。小军、周雯，需要你们和所有匠人深度配合，开放工作室，分享故事，甚至参与内容创作。我会调动所有市场资源，确保这些内容能精准触达目标人群。青瓷，你坐镇协调，确保各方步调一致。”

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