第2402章 北地剑鸣（1261－1273）（1/2）

中统二年的初雪，将医巫闾山染成一片素白。十四岁的张三丰跪在祠堂的青石板上，向着父母行三拜九叩大礼。张仲安取出一方古砚，沉声道：此乃先祖留侯研墨定策之物，今付与你。文武之道，一张一弛。宝真夫人默默为儿子系紧披风，在包袱里塞进一册亲手誊写的《阴符经》。

朝阳观的青瓦朱墙半隐于主峰东侧的古松之间。住持张云庵原是大蒙古国时期的进士，金亡后弃儒入道。他初见三丰，便屏退左右，独留少年在云房。老道长轻触三丰额间天枢穴，又观其掌纹，忽然笑道：昔年陈抟老祖见钱若水，谓其目如点漆，可学神仙。今观子之相，山根贯顶，目藏星辉，犹在若水之上。

自此，三丰开始了系统的道学修习。每日寅时，晨钟未响，他便在观后石坪习练五禽戏。张云庵授业别开生面，常携弟子登临绝顶，在云海日出间讲解《周易参同契》。某日论及穷理尽性章，老道长以松枝在雪地画出太极图：理者天地之常经，性者万物之本真...

话音未落，三丰忽问：若理在性先，则天地未生时理在何处？若性在理先，混沌未开时性从何来？

张云庵手中松枝应声而断，竹简地落在青石案上。默然良久，老道长忽然仰天长叹：老夫研道四十载，今日方闻真疑。此子当为玄门开新天！

除了玄理探究，三丰更在武学上展现过人天赋。观中藏有前代道士收集的《导引图》，其中记载的吐纳之法，经他揣摩演化，竟成独特身法。至元三年寒冬，漠北刮来白毛风，观中存粮将尽，三丰奉命带两个道童下山采买。归途经过黑松林，忽闻哨响，二十余流寇自雪窝中跃出，为首的虬髯汉子挥刀大喝：小道士留下粮车！

道童吓得面无人色，三丰却从容拾起车上的竹扫帚。但见他身形飘忽，扫帚尖在雪地点戳挑抹，竟似名家使剑。匪首的鬼头刀劈来，他侧身让过，扫帚轻点对方腕间神门穴，钢刀落地。不过半炷香功夫，十余悍匪或僵立如偶，或瘫软在地，尽数被点中要穴。幸免的匪徒弃刀跪地，连呼神仙饶命。三丰将所带干粮分与众人，温言道：乱世求生本是不易，何不垦荒自食？后来这些流寇竟真在闾山南麓结庐而居，成为观中佃户。其中被点中穴道的匪首醒来后，特地将那柄鬼头刀熔铸成犁，以示改过之志。

此事很快传遍辽东道门。全真教长春宫掌教张志素闻讯，特遣大弟子王志谨前来考察。时值数九寒天，三丰正在凌河冰面上习练步法。王志谨隐在岸旁松林中，只见少年道士青衫飘飘，在光滑如镜的冰面上忽进忽退。最奇的是，他足尖过处，冰面竟泛起细微涟漪，仿佛踏在水面。时而如蜻蜓点水，在冰上画出太极弧线；时而如灵猫扑蝶，身形转折全无征兆。更令人称绝的是，冰面下游鱼竟循着他的步韵聚散游动，仿佛天地生灵都在与他共鸣。

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