第232章 我们要共创什么？ 5（1/2）

务农的男性所得与其农庄的产量直接挂钩，基础粮食按产出比例分配，肉类则由统管物资流通的“商会”定期酌量配发，以此激励生产，但整体收入与军人存在明显差距。

从事服务业的女性则主要依靠劳务换取货币或实物报酬，其生活物资的获取稳定性与数量，往往低于前两者，更多受市场波动与服务需求的影响。

由此可见，镇妖关的各类资源长期处于紧张状态。这种紧缺直接影响了社会的人才筛选与教育导向。

针对男性的教育体系带有明显的实用主义与效率优先色彩：

早期普及基础文理，后期则通过素质考核进行分流——体能，心智优异者进入军事或管理预备序列，其他则被导向农业技能培训，最终投入耕作。

这一筛选机制，既是为了压缩非生产性教育投入，确保资源集中于直接维系社会的生产与防卫职能，也是为了巩固现有的性别—职业结构，减少因阶层流动可能带来的社会不稳定。

整体而言，镇妖关的文明形态是在持续外部压力下形成的特殊适应性结构。军队主导，男女分工，农服分离，分配双轨，这一切都围绕一个核心目的：在资源有限的环境中，最大限度地维持生存与秩序。

在这看似稳固的“军事，农耕，服务”三元社会结构下，深层的危机与矛盾正在悄然滋生。

这种结构性矛盾并非静态僵化，而是在动态运行中不断积累压力，并通过某种特殊的“泄压阀”机制来维持系统的暂时平衡。

表面上，人们被教导要安于秩序，忠于职守，思想教育覆盖周延。大多数人在日复一日的陌生与疏离中，渐渐学会沉默，学会接受——接受自己被赋予的身份，也接受那一眼便能望到尽头的命运。

然而人心终究难以彻底规训。总有些人，会在长夜中醒来，发出不甘的诘问：难道一个人的一生，就因为毕业时那一次考核不理想，便永远定型，从此与卓越无缘？

镇妖关外患不断，防线始终紧绷，绝无余力承受内部撕裂与动荡。为此，掌权者设计了一条看似公正的制度通道——修为达到“形境”者，可破格入军，凭战功改变阶层。

可若细察这百年人事变迁，便会发现一条无形却稳固的轨迹：镇妖关虽无门阀世系，但真正步入权力核心的，几乎都出自“预备役”，或是学生时代就崭露头角，得以持续深造的少数精英。

于是，一种非正式的“天赋阶层”悄然固化。他们垄断了稳定晋升的主渠道，而“形境入军”则被塑造成一条充满荣誉感，看似开放，实则风险极高的替代路径。

那些依靠苦修抵达形境，从底层挣扎入军的武者，大多被投入最凶险的战区，在妖兽的冲锋中沉默地消逝。他们用血肉换来的，往往并非阶层的跨越，而是一纸阵亡通令，或是一具伤残之躯。

希望曾被郑重许诺，却在制度的筛漏中无声流失。当越来越多的人看清这条通路的真实面貌，旧怨未解，新愤已生——一种基于天赋与出身的隐性阶级区隔，已然在体系中扎根。

由此，镇妖关陷入一个结构性的困境：若不能真正打破“天赋阶层”对晋升通道的隐性垄断，所谓“公平之路”终将成为仅用于维稳的虚饰。而那张虚饰的纸，究竟还能覆盖多久日益沸腾的民意？

——

自上次与匠头毕老深入交谈后，彦祖心中便压下了一块巨石——如何造出能重伤妖将的床弩。

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