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天，杜睿在别院之中，一直待到天色将黑才离开，他和武京娘说了很多，至于他们说了什么，没有人知道。
杜睿再回到长安，已经是两天之后了，当初的宋国公府还是一派繁荣的景象，如今杜睿做了辅政大臣，他也是水涨船高，朝中那些大臣，这些时日不时的过来拜访，却因为杜睿不在长安，只得失望而归。
在家中坐镇的汝南公主也是不胜其烦，闭门谢客，总算是将杜睿给等回来了，杜睿一进家门，便将五位娇妻全都叫了过来，将此番去茂陵所订下的事，说了一遍。
武媚娘闻言，自然心中欢喜，她如今虽然没有了做女皇的希望，但是对权利，尊荣的渴望几乎就是天生的，她的儿子杜学良继承了杜如晦莱国公的爵位，如果她的女儿能够入宫，成为皇后的话，那岂不是天大的喜事。
倒是最冷静的汝南公主心中泛起了愁思：“睿郎若是太平进宫做皇后的话，恐怕会招惹他人的非议这门亲事虽然是太后提出来的，可是如今睿郎你贵为辅政大臣，难免会有人认为是睿郎为了巩固自己的权势，意图控制圣上，行那魏武之事。”
汝南公主所说的威武之事，指的就是公元213年，曹操将女儿曹宪、曹节、曹华三姐妹同时送人宫中，封为夫人，曹节是这三个女儿中的老二。第二年，并拜为贵人。汉献帝的第一位皇后叫伏寿，她因不满曹操残暴，写密信给父亲伏完，叫他设法除掉曹操，此事被人告发后，曹操废掉伏皇后，将她幽闭而死。曹操要献帝立曹节为皇后，献帝只得依从。
公元220年，曹操死，曹丕袭魏王位。曹丕授意华歆去逼献帝让位。曹皇后怒斥华歆，华歆只好退出宫去。第二天又逼献帝将帝位禅让给曹丕。并以武力威胁，向曹皇后索要玺印，曹皇后无奈，将玺印掷于栏板之下。面对兄长曹丕篡位，她极为愤怒，高喊：“老天有眼，决不让你长久”
汉献帝刘协被废为山阳公，曹皇后为山阳公夫人。公元234年三月，汉献帝刘协去世，终年五十四岁，以汉天子礼仪葬于禅陵。公元260年，曹皇后病逝，仍以汉朝的礼仪合葬于献帝的禅陵，谥号“献穆皇后”。
曹操献女，无非就是希望自己的女儿能够时时刻刻的监视着汉献帝，如今杜睿女儿做皇后，虽然杜睿是满心的不情愿，但是天下人会怎么看这件事。
“如之奈何”杜睿也发出了无奈的感叹，他自诩聪明过人，又熟知历史，能够在这繁华似锦的大唐呼风唤雨，可是谁又能知道人生的无奈，人生有诸多种种都是人力所无法抗拒的，这或许就是命。
“天下人怎么看待此事，我们也无需理会了，此事既然已经订下，就断无更改的可能了。”
一旁的晋阳公主急道：“难道睿郎就不为太平想想，若是太平不愿入宫，难道睿郎还要逼迫她吗”
武媚娘在一旁看着，也是干着急，她想要立刻应承下来，可是这个时候，她这个做母亲的却又不能表现的太过急切了，她很清楚，杜睿最反对的就是和皇室羁绊太深。
杜睿苦笑一声，道：“若是太平不愿意，也没奈何，她若是要恨的话，就恨我这个做父亲的吧媚娘派去杜陵的人，什么时候能回来”
武媚娘忙道：“已经出发两天了，想来不日就能到长安了”
杜睿如今是辅政大臣，也不知道何时才能回返杜陵，自然要将家小都接过来。
“等太平到了，这件事算了还是我亲自和她说吧欣儿明日你进宫一趟，将濮阳公主接过来，媚娘随后你便带着濮阳公主，一同前往茂陵，太后娘娘那边冷清，她一个人实在苦闷，你去陪太后做做伴，也好时时开解她一下”
武媚娘闻言，自无不允，道：“妾身这就回去准备，等明日公主姐姐将濮阳接出来，便去茂陵”
杜睿点点头，道：“这就好”
这时宝钗突然道：“夫君现在还是好好想想，等伊莎贝拉妹妹到时，你该如何解释吧”
杜睿闻言一愣，随即就想到宝钗说的是什么事情了，这段时间一直都在忙着，居然将这件事给望下了。
第七篇永徽第二十章
杜睿知道，当初将杜学武留在澳洲道，宝钗就是极力反对的，此刻见她居然拿这件事来揶揄自己，也是一阵无奈。
杜睿很清楚伊莎贝拉和杜学武母子之间的感情，远离故国十余载，身边又只有杜学武这么一个儿子，伊莎贝拉虽然对杜学武的管教也是极严，但是却也极其溺爱，如今杜睿把杜学武扔在了澳洲道那个鸟不拉屎的穷乡僻壤，蛮荒之地，伊莎贝拉要是可善罢甘休那才叫怪呢。
其实将杜学武留在澳洲道，杜睿也是一样的不忍心，那毕竟是他的亲生儿子，哪一个做父亲的愿意让自己的儿子受苦，他们拼死拼活的，为的还不是后辈儿孙能够生活的好一些吗。
当初，杜睿在做出那个决定的时候，也曾动摇过，可是最终还是理智战胜了感情，大唐需要一个能够创造新思想的人，杜睿也确实需要一个接班人能够将他的理念贯彻下去。
杜学武无疑是最好的人选。
杜睿最不希望看到的就是他死之后，大唐，华夏又重新变回老样子，君权至上，然后绝对的权力导致绝对的腐化。
纵观历史，一个趋向极权主义的社会制度，往往会给予那些无耻之徒更多的机会，一种自由均衡的社会，向变态而无耻的社会形态的转变是需要一个过程的。
极权的制度，正好为这个过程提供了一种最优良的社会制度环境。相反，民主的社会制度设计，却恰好为防止这种社会的堕落，提供了一种技术上最强有力的支持。
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