第129章 大善亦有弊（1/2）

谢安见陆昶已然听进了那番关于“政在利民”的核心论述，眼中虽仍有震撼与思索，但更多的是求知的灼热。他知道，火候已到，需以更具体、更深刻的典故，将这理念锤锻进对方的认知深处。

他并未急于继续高论，而是执起手边的紫砂小壶，为彼此重新斟满已微凉的茶汤。水声潺潺，在这寂静的书斋内显得格外清晰。氤氲的热气稍稍缓和了过于凝重的气氛。

“道理虽明，然世事纷繁，往往知易行难。”谢安的声音恢复了平时的舒缓，如同在讲述一个久远的故事，却字字蕴含着千钧之力，“昔日孔子门下，有两位弟子，其行事作风迥异，结果亦截然相反，足可为后世为政者镜鉴。”

陆昶立刻凝神屏息，知道这才是今晚真正的精髓所在。

“其一，便是端木赐，子贡。”谢安缓缓道，“子贡其人，富致千金，且仁心慷慨。其时，鲁国有一法：凡有鲁人在他邦沦落为奴仆者，若有国人能出资将其赎回，归国后可至公府依例领取赎金，以示国家不忘其民，亦鼓励国人行此义举。”

“后，子贡果真于外邦赎得鲁人，携之归国。然其人生性高义，且家资丰饶，竟**推辞不受府库之赎金**。自以为如此方算得彻底的高风亮节，完满的仁义之举。”

故事至此，似乎子贡所为无可指摘，堪称道德楷模。陆昶亦微微颔首。

然而，谢安话锋陡然一转：“孔子闻听此事后，非但未加赞赏，反而**喟然长叹，曰：‘赐失之矣！’**”

“失之？”陆昶不禁讶异出声，这完全出乎他的意料。

“然也。”谢安目光炯炯，“孔子继而言道，其意大抵如此：‘**夫圣人之举事也，所虑者远，所求者大。其行可移风易俗，其所教可施于百姓万民，非独为成就一己之私德美名也。**’”

本章未完，点击下一页继续阅读。