第907章 《诗墙》的都市诗学与方言写作的现代性探索（1/2）

《诗墙》的都市诗学与方言写作的现代性探索

文\/袖子

在当代诗歌的版图中，方言写作始终保持着独特的文化张力。树科的粤语诗《诗墙》以不足二十字的简约结构，构建出一个充满生活气息的都市诗学空间。这首诗作收录于《诗国行》粤语诗鉴赏集，其价值不仅在于方言写作的形式创新，更在于揭示了诗歌在当代城市生活中的存在状态。

从诗歌发生的场景来看，\"饭后行几步\"这一日常行为，暗合了中国传统文化中\"饭后百步走\"的养生智慧。但诗人将这一传统习俗置于现代都市语境中，使私人化的休闲活动转变为公共空间的文化邂逅。\"偶闻诗声朗\"中的\"偶\"字，既点明了诗歌相遇的偶然性，也暗示了诗歌在当代生活中日渐稀缺的存在状态。这种偶然性与必然性的辩证关系，令人想起本雅明在《机械复制时代的艺术》中论述的艺术灵光消逝的命题。

诗歌第三句\"三五靓仔女\"运用粤语特有的称谓方式，构建出鲜明的岭南文化认同。这种方言词汇的选择不仅是一种语言策略，更是对标准化汉语书写体系的有意识疏离。正如巴赫金所言，方言是\"语言中的语言\"，具有解构中心话语的力量。诗人通过粤语词汇的本土化表达，实现了对普通话诗歌传统的创造性转化。

最值得玩味的是末句\"睇读嗰面墙\"。这个看似简单的动作，实则包含着多层次的解读可能。\"墙\"作为诗歌的核心意象，既是实体的建筑元素，也是诗歌传播的媒介载体。在数字阅读盛行的今天，诗人特意选择\"墙\"这一传统媒介作为诗歌的栖居之所，形成对虚拟阅读方式的有力反拨。这种选择与阿多诺对文化工业的批判形成有趣的呼应——当诗歌被数字化、碎片化时，实体墙面反而成为保持诗歌本真性的最后堡垒。

从诗歌形式来看，《诗墙》继承了岭南竹枝词的传统，却又赋予其现代都市的生活质感。全诗采用白描手法，不事雕琢，却通过方言特有的韵律和节奏，营造出鲜活的口语美感。这种写作策略与威廉斯\"no ideas butthgs\"的诗歌主张不谋而合，体现了现代诗歌对具体事物的回归。

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