第832章 （粤语诗）《玩嘢》赏析（1/2）

（粤语诗）《玩嘢》赏析

文\/袖子

《玩嘢》一诗以粤语方言为载体，构建了一个充满哲学思辨的语言迷宫。诗人树科通过看似简单的日常用语，实则暗藏玄机，将存在主义命题与岭南文化特有的游戏精神熔于一炉。这种语言实验让人想起维特根斯坦在《哲学研究》中提出的语言游戏理论，方言在此不仅是表达工具，更成为思维方式的具象化呈现。

开篇两句\"世界唔单止喺??嚟睇嘅\/啲嘢冚唪唥嘟喺畀嚟玩嘅\"即颠覆传统认知框架。诗人将\"看\"与\"玩\"这两个动作并置，暗合庄子\"物物而不物于物\"的哲学观。粤语特有的\"??\"字既有\"拿取\"的实指，又隐含\"理解\"的虚指，这种语义的模糊性恰如海德格尔所言\"语言是存在之家\"，方言词汇成为承载存在思考的最佳容器。

诗中反复出现的\"道度心\"三字构成递进式哲学追问。\"道，点??点睇噈喺嗰度\"化用《道德经》\"道可道非常道\"的悖论，却以市井口语消解其神圣性。这种解构手法令人联想到罗兰·巴特对日常神话的祛魅，诗人用\"玩\"的姿态完成了对终极真理的戏谑式叩问。第二段\"度\"字的双关运用尤为精妙，既是空间量词又暗指佛家\"度化\"之意，在\"边嗰畀边嗰玩\"的循环诘问中，主体与客体的界限被彻底模糊。

最耐人寻味的是\"心\"字的出场方式。诗人用\"畀噈畀啦玩噈玩?\"的俚俗表达，实现了从形而上思辨到生命直觉的转换。这种表达方式与禅宗\"饥来吃饭困来眠\"的机锋异曲同工，将深奥的哲学命题还原为生活本真。末尾\"谂\"字引领的思维漫游，通过\"嗰度，边度，呢道……\"的空间跳跃，构建出类似《华严经》\"因陀罗网\"的互涉境界。

从诗学传统看，此诗延续了岭南\"竹枝词\"以俗为雅的传统，又注入现代解构思维。诗人刻意保留粤语特有的语气词\"?嘟\"，使文本在哲学深度之外葆有鲜活的生活质感。这种创作实践恰如钱钟书所言\"理之在诗，如水中盐\"，将抽象的形上思考溶解在方言的肌理之中。

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