第779章 《韶山嘅屋企》诗学鉴赏：方言叙事中的革命记忆重构？（1/2）

《韶山嘅屋企》诗学鉴赏：方言叙事中的革命记忆重构?

文\/一言

?一、方言入诗：解构革命圣地的日常性?

树科的《韶山嘅屋企》以粤语口语为媒介，打破了传统革命诗歌的庄严语体。\"嘟唔记得噈要唔要\"等方言词汇的运用，将韶山从政治符号还原为\"阿爷嘅屋企\"这一生活化意象。这种语言策略暗合巴赫金的\"复调理论\"——官方历史叙事与民间记忆在诗中形成对话。诗人用\"扯我嚟佢乡下度\"的俚语，消解了\"红色圣地\"的仪式感，使革命记忆回归到个体经验的褶皱中。

?二、记忆的断层：三代广东人的精神图谱?

诗歌通过\"琴日以前嘟唔记得咗\"的模糊时间表述，揭示了后革命时代的集体记忆困境。\"我哋嗰几代嘅广东佬\"的世代指涉，暗示了从革命亲历者到当代青年的认知断层。当\"阿爷\"的称谓与\"老人家嘅故地\"并置时，韶山不再是教科书中的革命符号，而成为家族记忆的载体。这种处理方式呼应了哈布瓦赫的\"集体记忆\"理论——历史通过代际传递不断被重构。

?三、空间政治：长沙与韶山的隐喻张力?

\"出差长沙任务\"与\"扯我嚟佢乡下度\"形成空间对照。长沙作为行政中心，象征体制的规训；韶山作为\"乡下\"，则代表未被完全规训的民间记忆。诗中\"我唔知有几熟悉呢度\"的犹疑，恰是当代人对革命圣地既疏离又好奇的矛盾心理的写照。这种空间叙事策略，与福柯的\"异托邦\"理论形成互文——韶山既是真实地理，也是被建构的想象空间。

?四、口语诗学的革命性?

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