第708章 于哭笑之间，见诗国之沧桑与奋进（1/2）

于哭笑之间，见诗国之沧桑与奋进

——《十·一嘅哭笑》赏析

文\/克克

《十·一嘅哭笑》是树科创作的一首粤语诗，以独特的语言风格和丰富的意象，展现了诗人对国家历史进程的深刻思考与情感抒发。这首诗犹如一幅波澜壮阔的历史长卷，在嬉笑怒骂间，道尽了诗国从往昔到今朝的沧桑巨变与奋进历程。

一、诗歌开篇：理想与现实的碰撞

“我以为凭空嚟嘅 \/ 我哋诗国嘅 \/ 康！ 乐！ 美！”诗歌开篇，诗人以“我以为”这样充满主观期待的表述，勾勒出对诗国（亦可引申为国家）理想状态的想象，那是“康、乐、美”的美好愿景，如同世外桃源般纯净而令人向往。然而，紧接着，“我以为邻居们 \/ 佢哋嘟喺路怒嘅 \/ 道喺嗰度 \/ 硬系噈闹 \/ 唔啱开片……”，现实的画面急转直下，邻居们的“路怒”“硬闹”甚至“开片（打架）”，呈现出一种冲突与混乱的景象，与前文的理想之态形成鲜明的对比。这一开篇，就像中国古代诗歌中比兴手法的运用，先言理想之美好，以引出对现实困境的描述，在理想与现实的强烈反差中，引发读者的思考。这种手法在《诗经》中屡见不鲜，如《关雎》先以“关关雎鸠，在河之洲”起兴，引出对窈窕淑女的追求，而此处树科则是用理想与现实的对比，为整首诗奠定了基调，暗示着诗国发展之路并非一帆风顺。

“森林差佬 \/ 唔喺睇我笑话 \/ 查实撩鬼 \/ 唔怕事大”，“森林差佬”这一颇具粤语特色的表述，增添了诗歌的地域文化色彩，同时也使诗歌中的情境更加生动鲜活。它似乎在暗示着一些外在的干扰力量，这些力量并非单纯看笑话，而是主动挑起事端，不怕事情闹大，进一步渲染了环境的复杂性与不安定。

二、历史回溯：从沉沦到觉醒

“哼！仲喺琴日？ \/ 从鸦片嘅昏头昏脑”，诗人笔锋一转，将读者带入历史的长河。“鸦片的昏头昏脑”，短短几字，便形象地描绘出鸦片给中国带来的沉重灾难，它使国人精神萎靡、国家陷入沉沦。这让人不禁想起近代中国那段屈辱的历史，鸦片贸易打开了中国的大门，却让中国陷入了无尽的痛苦之中，也正如龚自珍在《己亥杂诗》中所写“万马齐喑究可哀”，国家在鸦片的侵蚀下，陷入了一片黑暗与沉寂。

“洪秀全，光绪帝，张之洞 \/ 谭嗣同，康有为，袁世凯 \/ 老蒋反孙 \/ 攘外必先安内……”，诗人在此列举了一系列近代历史人物和事件。洪秀全领导的太平天国运动，虽试图改变社会现状，却最终失败；光绪帝支持戊戌变法，期望挽救国家于危难，然而以失败告终；张之洞等洋务派开展洋务运动，试图通过学习西方技术实现自强；谭嗣同、康有为是戊戌变法的中坚力量，为变法不惜牺牲；袁世凯在历史的舞台上扮演着复杂的角色；蒋介石提出“攘外必先安内”政策，引发诸多争议。这些人物和事件，是近代中国探索救亡图存道路上的一个个节点，反映了那个时代的混乱与迷茫，不同的阶层、不同的人物怀着不同的目的和理念，在历史的舞台上纷纷登场，却都未能真正引领中国走向光明。正如杜牧在《阿房宫赋》中所说“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，近代中国的这些尝试，虽有其积极意义，但也因各种局限而失败，令人叹息。

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