第632章 方言诗学视域下的文明对话（1/2）

方言诗学视域下的文明对话

——论树科《中西嘅同唔同》的跨文化诗学建构

文\/一言

一、粤语诗学的文化抵抗与审美重构

1.1 方言作为诗学载体的文化密码

树科在《中西嘅同唔同》中构建的粤语诗学体系，其核心价值在于通过方言的语音特质实现文化抵抗。诗中\"靓嘅眼度，靓嘅谂法，靓嘅胸怀\"的排比句式，在粤语特有的高降调与低平调交替中，形成类似王维\"雨中山果落，灯下草虫鸣\"的虚实相生之美。这种方言书写策略，既延续了叶燮\"凡物之美者，盈天地间皆是也\"的审美传统，又以\"噈话乜嘢嘟喺你哋嘅\"的诘问，解构了西方中心主义的文化霸权。

1.2 音韵系统的文化记忆功能

粤语九声六调的音韵结构，在\"我哋嘟喺人\/嘟喺天地间\"的复沓中，形成独特的文化记忆场域。这种音韵特质与《诗经》\"关关雎鸠\"的复沓传统形成跨时空对话，同时暗合钱钟书\"通感\"理论中\"声文与情文相生\"的美学原则。诗中\"鬼佬嘛，谂做大佬正常\"的戏谑表达，通过方言特有的音韵节奏，实现了对文化偏见的诗意消解。

二、意象系统的跨文明对话

2.1 燕瘦环肥的审美范式转换

本章未完，点击下一页继续阅读。