第607章 《有冇》的诗学解构：粤语现代诗的存在主义叩问（1/2）

《有冇》的诗学解构：粤语现代诗的存在主义叩问

文\/文言

一、语言本体的双重突围

树科《有冇》以粤语白话为载体，在语言层面完成对传统诗学的双重解构。诗中\"唔讲电子，粒子\/唔话镜像，屏幕\"的否定句式，既是对科技理性的疏离，亦是对粤语方言诗性的唤醒。这种语言选择暗合海德格尔\"语言是存在之家\"的命题，粤语保留的九声六调与古汉语遗存（如\"噉讲噃\"等语气词），在口语化表达中重构了诗歌的音韵本体。

诗作通过\"你讲咯，有冇？\/我话哈，有冇……\"的对话式结构，将巴赫金对话理论中的\"复调\"特征具象化。这种主体间性的平等对话，突破了传统抒情诗的单向度表达，在\"我-你\"关系的张力场中，完成对存在主义\"他者\"哲学的诗学转译。

二、存在论的镜像书写

诗歌核心意象\"碰撞\"与\"接触\"构成存在论的双重隐喻。当\"可能\"成为诗中高频词，实则指向海德格尔\"此在\"的悬置状态——在科技理性与人文关怀的夹缝中，现代人的存在成为永动的\"可能性\"展开。这种存在焦虑在\"郁到\"（粤语：憋屈）一词中达到高潮，物理空间的压抑感转化为精神空间的存在困境。

树科创造性地将粤语动词\"郁\"（动）引入诗境，与\"接触\"形成语义场共振。这种身体诗学的运用，使抽象的存在论命题获得具身认知的维度。当\"有冇\"的追问以粤语特有的疑问句式反复出现，实质构成萨特\"存在先于本质\"的诗学注脚——在永续的质疑中，存在得以显影。

本章未完，点击下一页继续阅读。