第461章 方言诗学的生态叙事与在地性审美（1/2）

方言诗学的生态叙事与在地性审美

——以树科《唔该晒啦，地球！》为考察中心

文\/诗学观察者

一、方言诗语的生态启蒙

树科的粤语诗作《唔该晒啦，地球！》以\"热头\/月光\"这对岭南特有的天体称谓开篇，暗合《诗经·日月》\"日居月诸\"的原始崇拜，却将古典意象解构为现代生态寓言。\"唔知攰\/冇眼瞓\"的拟人修辞，既延续了屈大均《广东新语》\"粤俗好歌\"的民间智慧，又以\"永不疲倦\"的星球意志重构了里尔克《杜伊诺哀歌》中\"大地啊，亲爱的，我愿\"的对话关系。诗人通过\"舒舒服服嘅地平线\"这一反物理学常识的表述，在黄遵宪\"我手写我口\"的方言诗学传统中，植入生态整体主义的哲思。

二、声音政治与空间诗学

\"呢度唔喺市度\"的否定句式，构成对都市文明的祛魅仪式。诗中\"繁嚣\"与\"静\"的二元对立，令人想起沈从文《边城》对现代性的警惕，但粤语特有的入声字\"镵\"（刺眼）、\"冚唪唥\"（全部）等词汇，以声音的物质性重塑了感知维度。这种\"静到感到地球自转\"的通感体验，恰似本雅明所言\"机械复制时代\"消逝的灵晕，在方言的声调曲线中重新显影。诗人通过\"嘟冇\/唔镵\"等否定词的密集使用，在句法层面构建出对抗熵增的诗歌结界。

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