第441章 《冚唪唥白话》的方言诗学探析（2/2）

三、文化基因的现代转译

在全球化语境下，粤语诗的生存状态折射出方言文化的传承困境。当赵丽华的\"馅饼诗\"引发争议时，树科却通过\"匹布嘟冇佢咁长\"的俗谚运用，践行着林宗衡主张的\"平白意象+生命节奏\"的创作理念。这种\"雅俗共赏\"的平衡术，恰似福州方言诗社在\"方言雅化\"与\"市井气息\"之间寻找的支点，证明方言诗完全可以在保持本色的同时获得审美升华。

诗歌中的\"讲噉讲咁\"语势，暗含对标准化语言的抵抗。这种抵抗不是简单的语言怀旧，而是如周瓒所言：\"方言写作帮助诗人辨识独特声音\"。当诗中\"北江边\"的地理标识与\"吟诗作对\"的古典意象碰撞时，树科实际上在构建一个\"地方性知识\"的全球传播模型，这与汪曾祺\"方言提升文学真实性\"的核心主张形成深刻共鸣。

四、诗学价值的理论启示

《冚唪唥白话》的创作实践，为当代诗学提供了重要启示。首先，它验证了方言作为\"语言地方性\"与\"审美普适性\"共生的可能性，呼应了汤养宗\"方言俗语也是汉语一种\"的论断。其次，诗歌中\"匹布嘟冇佢咁长\"的俗谚运用，展现出\"有意味的形式\"的现代变体，这种形式既不同于朦胧诗的意象迷宫，也区别于口水诗的随意拼贴。

更重要的启示在于，树科通过粤语语音资源的开发，证明了\"现代汉诗写作需要方言补充\"的命题。正如伍明春所言：\"经过选择的方言语词，能有效激活诗歌话语的表现力\"。当诗中\"讲噉讲咁\"的语势推进与\"吟诗作对\"的古典意象交织时，我们看到的不仅是方言的复活，更是中国新诗在全球化语境下寻找文化根性的努力。

这首北江边诞生的粤语诗，最终超越了方言书写的表面层次，在语言实验与审美创新之间找到了平衡点。它既是对广府文化基因的现代转译，也是对当代诗学边界的勇敢拓展，正如汪曾祺所说：\"民族的就是世界的\"，树科的创作实践，恰为这句话作了生动的诗学注脚。